Page 64 - นาวิกศาสตร์ กุมภาพันธ์ ๒๕๖๓
P. 64
ั
่
ิ
ื
่
่
ื
็
ี
พลธรรม ๕ น่แหละ คือ พลังศักด์สิทธ์ท่นายธนาคาร เรองเสยงอนตราย และเปนเรองแปลกมากกวา สวนคนทไป
ี
ิ
่
ี
่
่
ี
�
ิ
�
้
้
�
ผู้ริเร่มพิธีแช่ตัว และอาบนา ณ จุดเสริมพลังชีวิตตามธรรมชาต ิ กระทาพิธีแช่ตัวและอาบนา “ณ จุดเสริมพลังชีวิตตำม
“สะดือมังกร” เป็นคนแรก ๆ ใช้เป็นแรงบันดาลใจบริหาร ธรรมชำติ” แล้วทาให้เกิดความศักด์สิทธ์เสริมขวัญกาลังใจ
�
ิ
ิ
�
�
�
�
กิจการงานในความรับผิดชอบจนทาให้ประสบผลสาเร็จ ให้กลับฟื้นคืนความเข้มแข็ง สามารถดาเนินชีวิต และปฏิบัต ิ
�
ตามที่ปรารถนา หน้าท่การงานได้อย่างมีประสิทธิภาพ จนประสบความสาเร็จ
ี
ี
ี
ตามท่ต้องการ แต่กลับถูกมองว่า “เป็นกำรกระท�ำท่งมงำย”
้
้
่
ั
่
ี
ื
ี
่
หรอไมนน คงตองยกตวอยาง กรณคนทมรางกายออนแอ
ี
ั
่
่
ี
�
และข้โรค แต่พยายามแก้ปัญหาโดยแข็งใจไปออกกาลังกาย
“ณ จุดเสริมพลังชีวิตตำมภูมิปัญญำมนุษย์” เป็นประจา �
�
์
ิ
ิ
่
�
สมาเสมอ ทาให้เกิดความศักด์สิทธ ร่างกายกลับฟื้นคืน
ความแข็งแรง เกิดภูมิคุ้มกันต้านทานโรคภัยไข้เจ็บได้โดย
ี
�
อัตโนมัต โรคภัยไข้เจ็บท่เป็นอยู่ประจา ก็ค่อย ๆ ทุเลาเบาลง
ิ
อยางเหนไดชด การกระทาเชนนีสมควรถกเรยกวา “งมงำย”
้
่
ู
่
ี
็
่
้
�
ั
ด้วยหรือไม่
เชิญกระทงลงลอยบูชา และขอขมาสิ่งศักดิ์สิทธิ์ในทะเลก่อน
--------------------------------
�
พลธรรม ๕ น่แหละ คือ คาตอบประเด็นข้อสงสัยใน
ี
บทน�าที่ว่า “พิธีกรรมดังกล่ำวก่อให้เกิดควำมศักดิ์สิทธิ์ เอกสำรอ้ำงอิง
และเสริมพลังชีวิตได้อย่ำงไร ผู้ท่ผ่ำนกำรกระท�ำพิธีน้แล้ว ๑.กรีฑา พรรธนะแพทย์,พลเรือตรี. กระโจมไฟชุมพร
ี
ี
ิ
ิ
์
มีโอกำสประสบควำมส�ำเร็จกิจ สัมฤทธ์ผลในส่งท่พึง เขตอุดมศักด “ดวงประทีปแห่งท้องทะเลไทย”
ี
ิ
ั
ั
ปรำรถนำ เช่น เสริมพลังชีวิตให้เข้มแข็ง เสริมฐำนะให้ม่งค่ง นิตยสารนาวิกศาสตร์ ฉบับ พฤศจิกายน ๒๕๓๕ และ
์
ุ
ี
ุ
ั
ื
่
เสริมครอบครัวให้อบอุ่น เสริมเสน่ห์ เสริมเมตตำ เสริมบำรม ี “พระอนสำวรยกรมหลวงชมพรฯ แหงแรกของกองทพเรอ”
ให้เพียบพร้อม และเสริมควำมเจริญก้ำวหน้ำให้หน้ำที่ นิตยสำรนำวิกศำสตร์ ฉบับ พฤษภำคม ๒๕๕๗ สานักงาน
�
กำรงำน เป็นต้น ได้มำกน้อยแค่ไหน เพียงใด” ราชนาวิกสภา กรุงเทพฯ
ิ
สรุป ๒.คณะกรรมการกองตารา มหามกุฏราชวทยาลัย
�
้
ใครก็ตามท่คิดว่าการกระทาพิธีแช่ตัว และอาบนา “พุทธศาสนสุภาษิต” (หลักสูตรนักธรรมตรี -โท - เอก)
ี
�
�
ิ
ั
ี
ื
ณ จุดเสริมพลังชีวิตตามธรรมชาต “เป็นเร่องของคน พิมพ์คร้งท่ ๑๗/๒๕๓๖ มหำมกุฏรำชวิทยำลัยกรุงเทพฯ
ี
ขวัญก�ำลังใจอ่อน และเป็นกำรกระท�ำท่งมงำย” ถือว่า ๓.จิราภรณ์ เชื้อไทย “เรื่องเล่ำขำนฐำนทัพเรือสัตหีบ”
ี
�
�
�
วิเคราะห์ได้อย่างถูกต้องตรงประเด็น ก็เพราะขวัญกาลังใจ เอกสารต้นฉบับสาหรับใช้ในการจัดทาหนังสือท่ระลึก
ั
้
็
อ่อนนแหละ เป็นผลใหต้องมาเสริมขวญกาลงใจให้เขมแขง ฐานทัพเรือสัตหีบ กองบัญชาการฐานทัพเรือสัตหีบ พิมพ์
่
�
ั
้
ี
ซ่งไม่ใช่เร่องแปลก และน่าจะถือเป็นเร่องท่ดีมากกว่า ครั้งที่ ๑ พ.ศ. ๒๕๕๑
ี
ื
ึ
ื
ุ
ุ
ี
ุ
�
ฺ
แต่ถ้าใครก็ตามวิเคราะห์ชีวิตจนรู้ว่าเป็นคนขวัญกาลังใจ ๔.พระราชวรมน (ประยทธ์ ปยตโต ป.ธ.๙ พธ.บ.)
่
ี
�
�
อ่อนแล้ว แต่ไม่รู้วิธีท่จะทาให้ขวัญกาลังใจเข้มแข็ง ปล่อยให้ “พจนำนุกรมพุทธศำสตร์” พิมพ์คร้งท ๙ กันยายน ๒๕๒๐
ั
ี
�
ิ
่
�
ขวัญกาลังใจตกตาจนถึงจุดวิกฤต ทาให้ชีวิตต้องแก้ปัญหา กรมการศาสนา กระทรวงศึกษาธิการ กรุงเทพฯ
�
ี
ั
ผ่าทางตันด้วยวิถีทางท่ไม่ถูกต้องน่นแหละ น่าจะถือเป็น
62
นาวิกศาสตร์
ปีที่ ๑๐๓ เล่มที่ ๒ กุมภาพันธ์ ๒๕๖๓
