Page 272 - דורון בן שאול |בֹּארֹת נִשְׁבָּרִים
P. 272
ספר רביעי – בחיק ָּנ ְׁכ ִר ָּיה הר'ּולה של ִריבי ִמי ָּשאל
'עלי להודות ,לבושתי ,כי לא הכרתי פסוק זה' אמר ָּב ֲע ַּדאש' .אולם ,עם
כל הכבוד ,מדובר בפסוק בודד המופיע בדברי הנביא השישי מבין ַּה ְׁתרי
ָּע ָּשר .אם אכן אחת משלושה מנהיגים הייתה ִמ ְׁר ָּים ,מדוע לא מספרת
התורה עצמה על הנהגתה?'
'הסכת ושמע ,בני' אמרה ָּלא ְׁמ ַּיה אל־ ָּכ ִהי ַּנא 'ואלמד אותך לקרוא את
הסיפור המועבר אלינו בפסוקים .לאחר מות ִמ ְׁר ָּים ,טעו משה ואהרון
לחשוב כי אין צורך למנות אישה אחרת במקומה ודי בשני גברים להנהיג
את העם .הם כשלו מהבין כי לא הבאר הייתה עיקר תרומתה של ִמ ְׁר ָּים
להנהגת העם אלא חוכמת ליבה .חוכמת הדיבור הפותח את לבבות העם
וקושר אותם יחד .גדולים בתורה ובמידות היו משה ואהרון אולם חוכמה
זו ,הנשית ,חסרה להם.
'אולם העם' המשיכה ָּלא ְׁמ ַּיה אל־ ָּכ ִהי ַּנא' ,אשר איבד את אימו-מנהיגתו,
מפוחד .כילדים מבוהלים תובעים העם בכעס משני הגברים שהוציאום
ממצרים כי ישיבו להם את המים ,את הרגשת הבטחוןַּ .ו ִי ָּק ֲהלּו ַּעל ֹּמ ֶשה
ְׁו ַּעל ַא ֲה ֹּרן ַּו ָּי ֶרב ָּה ָּעם ִעם ֹּמ ֶשה .'271
'והאל ,אשר במאמרו ברא שחקים וברוח פיו כל צבאם ,מסביר לשני
הגברים כי כדי להרגיע את העם ולהפיג פחדיו ,עליהם להשתמש בחוכמת
הדיבור הנשיתְׁ ,ו ִד ַּב ְׁר ֶתם ֶאל ַּה ֶס ַּלע ְׁלעיני ֶהם ,הוא אומר להםְׁ ,ו ָּנ ַּתן מי ָּמיו.
אבל משה ,בהיעדר תבונתה של ִמ ְׁר ָּים לאזן אותו ברגע קשה זה ,מתפרץ
וגוער בעםִ .ש ְׁמעּו ָּנא ַּה ֹּמ ִרים! ֲה ִמן ַּה ֶס ַּלע ַּה ֶזה ,נ ֹּו ִציא ָּל ֶכם ָּמ ִים? ובהיותו
גבר ,המאמין בכוח המעשה ומתקשה להבין עוצמתו הרכה של הדיבור,
ַּו ָּי ֶרם ֹּמ ֶשה ֶאת ָּיד ֹּוַּ ,ו ַּיְך ֶאת ַּה ֶס ַּלע ְׁב ַּמּטהּו .לא פעם אחתַּ ּ ,פ ֲע ָּמ ִים.
כדי לא להעניש את העם על טעות מנהיגם ,מוציא הא־ל הב ֹּורא ד ֹּוק ָּו ֶח ֶלד
מים מן הסלע למען ישתו וישקו צאנם .אולם למשה ,האדם הקרוב אליו
מכל ברואיו ,מבהיר מנהיגו של עולם כי כשל במנהיגותו בכך שלא האמין
בחזון שהציב לו בוראו ,השילוב שבין אדון העולם הגברי ובין השכינה
271במדבר ,כ'
262
