Page 8 - 法医报告：死亡教会我们什么

实、不顾颜面，成为一个实务者，一个现实主义者。论及生死之事，

我没有什么误解，讨论时也尽量诚实坦率，但这并不是说我就毫不介

怀，面对他人的生死时没有痛苦、哀恸，没有同情。邓迪大学的菲奥
娜牧师总能启迪人心，她曾说过一句很有道理的话：“在安全距离外说

温柔的话，带不来一点安慰。”

在21世纪，我们已经如此成熟，为什么还是选择躲在熟悉又安全
的从众和拒斥之墙后面，而不能敞开心扉，想想死亡可能并不是我们

害怕的那种魔鬼？她不一定骇人、残酷、粗暴，她可以沉默、安宁、

慈和。也许问题在于，我们不信任她，是因为我们不愿去了解她，在

一生中都不愿费事去尝试理解她。要是我们能理解她，也许就能认识
到，我们可以将死亡作为生命历程中不可或缺的部分而接受。

我们将出生看作生命的起点，将死亡看作生命的自然终结。但要

是死亡只是存在的另一个阶段的起点呢？这当然是大多数宗教的前
设，好教我们不害怕死亡，因为它只是通往前方更美好生活的入口。

这种信念世世代代相传，安慰了许多人，可能正是我们的社会日渐世

俗化所留下的空白，促使我们对死亡及其所有标志的那种古老的、本
能的、未经证实的憎恶再次升起。

无论我们怀有什么信仰，生与死就是同一条线上必定相连的两个

部分。一方不脱离另一方存在，也无法脱离。无论现代医药如何干

预，死亡总是最终得胜。既然我们没有办法最终回避它，专心改进和
品味我们出生和死亡之间的阶段——生活，可能更好。

法医病理学和法医人类学的根本差异，就在此处。法医病理学追

溯的是证明死亡原因和方式的证据，死亡是旅途的终点。而法医人类

学则重建旅途本身，也就是生命的全过程。我们的工作是将生时构建
的身份和死后身体的遗存结合起来。因此，法医病理学和法医人类学

在死亡一事上搭档工作，在破获罪案上当然也是如此。

在英国，人类学家和病理学家不同，人类学家属于科学家而非医

生，因而没有医学资格证实死亡或死亡原因。现今科学知识持续拓