Page 316 - דרך חדשה בלימוד הגמרא | פני המנורה
P. 316
מסכת תמורה 316
אמר רבא :תא שמע ,דתניא ,קדשי עובדי כוכבים — לא נהנין ולא מועלין ,ואין חייבין עליהם משום 1
פיגול נותר וטמא ,אין עושין תמורה ,ואין מביאין (עליהם) נסכים ,אבל קרבנו טעון נסכים — דברי
ר"ש .א"ר יוסי :בכולן אני רואה להחמיר ,בד"א — בקדשי מזבח ,אבל בקדשי בדק הבית — מועלין 1
בהן .קתני מיהא אין עושין תמורה! ורמי בר חמא — בהקדיש עובד כוכבים להתכפר עובד כוכבים 1
— לא קמיבעיא לי ,כי קמיבעיא לי — בהקדיש עובד כוכבים ומתכפר בישראל; בתר מקדיש אזלינן, 1
או בתר מתכפר אזלינן? 1
תיפשוט ליה מדר' אבהו ,דא"ר אבהו א"ר יוחנן :המקדיש מוסיף חומש ,ומתכפר עושה תמורה, 1
והתורם משלו [ג ,א] על של חבירו — טובת הנאה שלו! א"ל :התם הוא דקאתי מכח ישראל ,משום 1
הכי אזלינן בתר מתכפר ,והוה ליה תחילתו וסופו ביד ישראל ,אבל הכא — הכי קא מיבעיא ליה:
.3
מי בעינן מתחילה ועד סוף דתיקו ברשות מאן דעביד תמורה? תיקו.
אמר מר :מוקדשי עובדי כוכבים לא נהנין ולא מועלין .לא נהנין — מדרבנן ,ולא מועלין —
מדאורייתא .מ"ט? דכתיב :נפש כי תמעול מעל וחטאה בשגגה ,וילפינן חטא חטא מתרומה,
ובתרומ' כתיב בני ישראל — ולא עובדי כוכבים.
ואין חייבין עליהם משום פיגול נותר וטמא ,דכתיב בה בטומאה :דבר אל אהרן ואל בניו וינזרו
מקדשי בני ישראל ולא יחללו את שם [וגו'] .ויליף נותר חילול חילול מטומאה ,דכתיב גבי טומאה:
בני ישראל ולא יחללו וגו' ,וכתיב גבי נותר :ואוכליו עונו ישא כי את קדש ה' חלל .ויליף פיגול עון
עון מנותר; דכתיב גבי פיגול :והנפש האוכלת ממנו עונה תשא ,וכתיב גבי נותר :ואוכליו עונו ישא
כי את קדש ה' חלל ,וכולהו — בני ישראל ולא עובדי כוכבים.
ואין עושין תמורה דכתיב :לא יחליפנו ולא ימיר ,וכתיב בריש ענין :דבר אל בני ישראל
(לאמר)[ואמרת אליהם] איש כי יפליא נדר בערכך.
ל"א :ואין עושין תמורה ,מ"ט? דאיתקשא תמורת בהמה למעשר בהמה ,ומעשר בהמה למעשר
דגן ,וגבי מעשר דגן כתיב( :כל) [כי את] מעשר בני ישראל אשר ירימו לה' בני ישראל — ולא עובדי
כוכבי'.
ואין מביא (עליהן) נסכים אבל קרבנו טעון נסכים דברי רבי שמעון .מנה"מ? דתנו רבנן :אזרח,
אזרח מביא נסכים ,ואין העובד כוכבים מביא נסכים .יכול לא תהא עולתו טעונה נסכים — ת"ל
ככה .אמר ר' יוסי :רואה אני בכולן להחמיר .מאי טעמא? לה' כתיב ביה .בד"א בקדשי מזבח אבל
בקדשי בדק הבית מועלין בהן ,מ"ט? דכי גמרינן מעילה חטא חטא מתרומה — דומיא דתרומה
דקדוש קדושת הגוף ,אבל בקדושת בדק הבית ,דקדושת דמים — לא.
אמר רב יהודה אמר רב :כל לא תעשה בתורה ,עשה בה מעשה — חייב ,לא עשה בה מעשה —
פטור.
וכללא הוא דלאו שאין בו מעשה פטור? והרי מימר דלאו שאין בו מעשה הוא ולקי; דתנן :לא
שהוא רשאי להמיר ,אלא שאם המיר — מומר ,וסופג את הארבעים! אמר לך רב :הא מני רבי
יהודה היא ,דאמר לאו שאין בו מעשה — לוקין עליו.
