Page 34 - נפלאות בהעלֹתך תשפ
P. 34
34
בסיפור נוסף מתגלה ענוותו של רבי מנחם אף שכילד לא הכיר בו איש חוץ מאביו ,כמנהיג
מענדל .למרות מעמדו כרבי לרוב חסידי אביו,
נהג לנסוע כחסיד אל רבי מנחם מענדל מקוצק, עדה סחף אחריו חסידים רבים יותר מאחיו הגדול
אף שקבלת הפנים שם הייתה לעיתים חמה
מדי ...חסידי קוצק היו מפורסמים בעזותם ,אותה רבי יעקב דוד מאמשינוב .המתנגדים ראו בכך
הפגינו נגד חסידים ואף צדיקים מחצרות אחרות.
החסיד הקוצקאי נשען על רבי מנחם מענדל הוכחה לרדידותם של החסידים ,שלא הבחינו
בהתעלמות בוטה מקיומו ,כבכדי להפגין עד כמה
מי ראוי יותר להנהגה .אך החסידים הפכו על
הרבי הזר אינו רצוי (לדעתו) בקוצק.
סיפורים רבים בסגנון זה נגמרים רע מאוד: פיו את מאמר חז“ל“ :לא יגעתי ומצאתי — אל
בקפידה של הצדיק ובעונש הפוגע במבזיו.
הסיפור הזה מתוק במיוחד :כאן הופך הרבי תאמין“ ,והאירו בעזרתו את הדרך בה נהג רבם.
מווארקי את רשפי הבוז לנהר של אהבה .אפילו
המים שאזלו ,סביבם נסוב הריב ,גם הם סמל על פי פשוטו ,ה׳אל תאמין׳ מתייחס
מובהק של חסד. ל׳מצאתי׳ .אך החסידים טוענים :ומה אם אני
רבי מנחם מענדל הוא חסיד של הרבי
מקוצק ,וכמותו הוא חריף וממעט בדיבור .אולם רואה שיש כאן מציאה? אז לא אאמין שלא
הוא גם הרבי של ווארקי — שאהבת ישראל עזה
היא מהמאפיינים הבולטים שלה .במקום לכעוס, הייתה יגיעה ,ורק צניעותו של הרבי גרמה לו
חשף רבי מנחם מענדל את הקשר הנסתר בינו
להסתתר מעיני העולם .בדרך זו אפשר לפרש
לבין איש ריבו“ :דו לעהנסט זיך אהן אין מיר“
גם את חלקו הראשון של הפתגם“ :אם אמר לך
הוא אומר לו ,ובתרגום מילולי — “הנך נשען
בי“; בכך שאתה מזלזל בי אתה למעשה נתמך אדם“ :יגעתי ולא מצאתי׳ ,אל תאמין“ .הענווה
בי ,מקבל ממני חיים ומשמעות .משמעות כזו
יכולה לנבוע אפילו מן ההגדרה העצמית של בה ניחן הצדיק גורמת לו לחוש רק את מה שלא
המזלזל כ“זה שלא קשור“ למזולזל בעיניו .אך
גם אם הבין זאת החסיד ,למה לא התנצל והמשיך למד ,כאילו לא מצא .אך בשבילנו תורתו היא
לדרכו? מה גרם לו למהפכה עמוקה כל כך ,עד
שנטש את רבו הקודם והתמסר לרבי מווארקי? מציאה של ממש! אם כך ,מה מקומו של החלק
לעתים אדם המתקומם בחריפות נגד דבר
מה ,מסתיר בתוכו פנימה זיקה עמוקה אליו השלישי :׳יגעתי ומצאתי׳ ,תאמין“? זו המתנה
(הנסתרת לרוב גם ממנו עצמו) .את הזיקה הזו
הצית רבי מנחם מענדל .במשפט אחד מכוון, אותה מקבל האדם על הכרתו בגבולות ידיעותיו,
במבט עין אחד ,הרבי מגלה את אהבתו והחסיד
ועל יגיעתו בתורה בצניעות.
מתאהב בו למעלה מטעם ודעת.
מרן רבי מנחם מענדל נהג לנסוע אל הרבי
מקוצק גם כאשר נעשה רבי ,עם כל ה׳עולם׳
שלו [=חסידיו] ,מלבד תלמידו הרה“ק רבי
בעריש מביאלא ,שלא היה נוסע אתו לקוצק.
מאחר ובקוצק שרר מחסור במים ,להיותה
עיר קטנה ,היה ביקור זה למורת רוחם של
חסידי קוצק ,כי מרן רבי מנחם מענדל הגיע
עם ׳עולם׳ גדול שכילו את כל המים ...כאשר
נשען הרבי מנחם מענדל על העמוד ,הלך חסיד
קוצק והדליק את הסיגרי׳ שלו מהנרות שהיו
על העמוד ,ובכוונה נשען עליו .נענה מרן רבי
מנחם מענדל ואמר לו“ :יונגערמאן ,דו לעהנסט
זיך אהן אין מיר“ [= אברך ,הנך נשען עלי],
ומאותו רגע ואילך לא היה בכחו להפרד ממנו,
עד שנעשה לחסיד ווארקי נלהב.
