Page 5 - נפלאות בלק תש"פ

‫תורשקתהה תילע | רועיש‬ ‫‪5‬ש‬
‫שיעור‬
‫התוועדות ג' תמוז‬

‫עלית ההתקשרות‬

‫קיצור מהלך השיעור‬

‫פרק הפתיחה של התוועדות ג׳ תמוז השתא עסק במדרגות של התקשרות‪ :‬התקשרות‬

‫לפן הגלוי של הצדיק‪ ,‬הכוללת בעצמה שני רבדים; התקשרות לפן הנסתר של הצדיק —‬
‫כפי שהוא בינו לבין עצמו — הכוללת גם היא שני רבדים; והתקשרות לפן נעלם לגמרי של‬

‫הצדיק — כפי שהוא בעיני ה׳ יתברך‪ .‬שלשת הממדים הם בעצם עבר־הוה־עתיד ביחס‬

‫להתקשרות לצדיק שאין אנו זוכים לראות אותו כעת מול עינינו — אנו מתקשרים לזכרונות‬
‫העבר‪ ,‬עמלים להתקשר לנוכחות הנסתרת שלו בהוה (באותו רובד נסתר שלא שייכת בו‬
‫הסתלקות) וחותרים למגע עם התגלות העתידית שלו‪.‬‬

‫התקשרות לצדיק הגלוי‬ ‫אנחנו יוצאים מ־ג׳ תמוז‪ .‬אף על פי שכבר‬
‫התפללנו תפלת ערבית‪ ,‬אנחנו עדיין ב־ג׳‬
‫הרמה הראשונה היא התקשרות לצדיק כפי‬ ‫תמוזא‪ .‬זהו יום של התקשרות — התקשרות‬
‫שהוא מתגלה לנו — התקשרות לצדיק כצדיק‬ ‫לרבי נשיא דורנו‪ .‬כמו שרש“י כותב בפרשת‬
‫השבועב‪“ ,‬הנשיא הוא הכל“ — הוא שקול כנגד‬
‫גלוי‪.‬‬ ‫כל עם ישראל‪“ ,‬ישראל הם משה ומשה הוא‬
‫זו ההתקשרות לדמות של הצדיק בתוך גוף‬
‫שאנחנו מכירים את הציור שלו‪ .‬ציור הגוף כולל‬ ‫ישראל“‪.‬‬
‫גם את שלשת הלבושים של הנפש‪ ,‬מחשבה־‬ ‫נתבונן היום שבהתקשרות לצדיק יש שלש‬
‫דבור־מעשה‪ .‬המעשה והדבור של הצדיק גלויים‬
‫לנו‪ ,‬וגם המחשבה שלו מתגלה — באופן מסוים‬ ‫רמות כלליות‪:‬‬

‫— דרך הדבורים והמעשים שלו‪.‬‬ ‫נרשם ע“י איתיאל גלעדי‪ .‬לא מוגה‪ .‬התוועדות ג׳ תמוז תש“פ ח“א‬
‫אבל ההתקשרות לצדיק גלוי לא מתייחסת‬ ‫— כפ“ח‪.‬‬
‫רק לגוף וללבושים שלו‪ ,‬אלא למדות הנפש‪ .‬מדות‬
‫הן מדים‪ ,‬לבושים — לא רק לבושי המחשבה־‬ ‫א כמליצה הידועה שמכיון ש“בקדשים הלילה הולך אחר היום“‬
‫דבור־ומעשה שלו‪ ,‬אלא גם עצם המדות שלו‪ .‬כך‬ ‫(חולין פג‪ ,‬א) הרי כך הוא בעניני צדיקים (ובפרט ש“מיתתן של‬

‫צדיקים מכפרת“ כקדשים) — ראה לקו“ש חי“ד עמ׳ ‪ 401‬ואילך‪.‬‬
‫ ב רש“י על במדבר כא‪ ,‬כא‪.‬‬