Page 9 - נפלאות בלק תש"פ

‫‪9‬‬

‫תורשקתהה תילע | רועיש‬ ‫אף על פי‬
‫לכאורה) — אך יש כאן גם מעלה‬ ‫שכתוב שעיקר‬ ‫בהתבודדות שלו‪ ,‬שכולו עם ה׳‪.‬‬
‫עצומה שאמרנו כעת‪ ,‬שבבחינה‬ ‫ההתקשרות לרבי‬ ‫מה יותר גבוה‪ ,‬איך שה׳ רואה‬
‫זו הרבי לא מת בכלל‪ ,‬לא נגע‬ ‫אותו? כתר עליון‪ ,‬קוצו של י‪,‬‬
‫הוא לקיים את‬
‫ולא פגע‪.‬‬ ‫ההוראות שלו‬ ‫מעל ה־י של שם הוי׳‪.‬‬
‫מהו‪ ,‬אם כן‪ ,‬הרובד הכי‬ ‫וללמוד מהמדות‬
‫עליון — איך שהקב“ה יודע‬ ‫שלו — יש חסידים‬ ‫עבר־הוה־עתיד‬
‫את הצדיק? תחית המתים‪ .‬זהו‬ ‫מיוחדים‪ ,‬יחידי‬ ‫בהתקשרות‬
‫הצדיק שלעתיד‪ .‬מהי תחית‬
‫אחרי מאה ועשרים של‬

‫המתים? עיקר האמונה ה־יגכד —‬ ‫סגולה‪ ,‬שהם‬ ‫הצדיק בעלמא דין‪ ,‬ההתקשרות‬
‫תכלית כל יג עיקרי האמונה של‬ ‫בעצם בחינת‬ ‫לצדיק ברובד הנגלה שלו —‬
‫הרמב“ם היא להאמין בתחית‬ ‫בנים‪ ,‬שגם בחיי‬ ‫כצדיק גלוי — היא עבר‪ .‬בשביל‬
‫המתים‪ .‬אמרנו שבנסתר הוא‬ ‫חיותו של הרבי‬ ‫להתקשר אני נזכר בעבר‪ .‬העבר‬
‫בכלל לא מת — אם כן בשביל‬ ‫קשורים בעיקר‬ ‫גם נמצא כאן — אבל הוא העבר‪,‬‬
‫מה צריך תחית המתים? מה‬ ‫לרובד הנסתר‬ ‫מה שהיה‪ ,‬מספרים על הצדיק‬
‫המשמעות שלה בכלל? בתחית‬
‫המתים יקום לתחיה מישהו שאף‬ ‫שלו‬ ‫ש“הוא היה‪.“...‬‬
‫מי שזוכה להתקשר‬

‫אחד לא הכיר‪ ,‬העולם לא הכיר‬ ‫לצדיק ברובד הנסתר שלו —‬

‫אותו וגם הוא לא הכיר את עצמו‬ ‫ההתקשרות שלו היא בהוה‪.‬‬

‫כמו שאמרנו‪ ,‬אין שם הסתלקות בכלל — זהו — יקום אותו צדיק כמו שהקב“ה מכיר אותו‪.‬‬

‫הוה נצחי‪“ ,‬חי וקים“‪“ ,‬דוד מלך ישראל חי מדרגה זו כולה אומרת עתיד — אותו צדיק כפי‬

‫וקים“כ‪“ ,‬חי לעד וקים לנצח“כא (בגימטריא ג שהוא עתידי‪ ,‬הרבי לעתיד לבוא‪ .‬ההתקשרות‬

‫תמוז כידוע — זה רק כשמתקשרים לרבי כפי שלנו לרבי שלנו לעתיד לבוא שייכת למי שזוכה‬

‫שהוא בינו לבין עצמו)‪ .‬אף על פי שכתוב שעיקר לחוש אפס קצהו מאיך שה׳ רואה ומכיר אותו‪.‬‬

‫ההתקשרות לרבי הוא לקיים את ההוראות שלו אמרנו שהמדרגה הזו שייכת לקוצו של י ומשם‪,‬‬

‫וללמוד מהמדות שלו — יש חסידים מיוחדים‪ ,‬מ“טלא דנטיף מעתיקא“כה — איך שה׳ יודע‬

‫יחידי סגולה‪ ,‬שהם בעצם בחינת בנים (כמו בן אותי — נמשך “טל תחיה“כו‪ ,‬איך שהצדיק יקום‬

‫הבעש“ט‪ ,‬שהזכרנו קודם)‪ ,‬שגם בחיי חיותו של (היינו “טל יל ֻד ֶתיך“כז — טל לשון טליא־ילד —‬

‫הרבי קשורים בעיקר לרובד הנסתר שלו‪ .‬חסיד “אני היום י ִלד ִתיך“כח מחדש לגמרי‪“ ,‬ילדתיך“‬

‫כזה בעצם מקושר לעולם המחשבה הפנימית בגימטריא דעת‪ ,‬היינו איך שאני יודע אותך)‪.‬‬

‫של הרבי‪ ,‬לא רק לדיבורים שלו (אדרבה‪ ,‬בתוך‬

‫הדיבורים הוא מרגיש את מקורם — “מאין סיכום‬
‫אם כן‪ ,‬אפשר להיות קשור לצדיק בעבר‪,‬‬ ‫באת“כב)‪ .‬כמו שכתוב בתניאכג‪ ,‬הבן נמשך ממח‬

‫האב — הוא עדיין שם‪ .‬כמו שאמרנו‪ ,‬יתכן שיש אפשר להיות קשור לצדיק בהוה‪ ,‬ואפשר גם‬

‫בכך גם חסרון — אנחנו רוצים מלכות (ונקשר — לפחות להתבונן‪ ,‬לרצות ולהאמין שעיקר‬

‫זאת תיכף לפרשת שבוע‪ ,‬עם החסרון מצדנו‬

‫כד פיה“מ לרמב“ם‪ ,‬סוף הקדמת פרק חלק‪.‬‬ ‫כ ר“ה כה‪ ,‬א‪.‬‬
‫כה ע“פ זהר ח“ג קלה‪ ,‬ב‪.‬‬ ‫כ א ברכת “ברוך שאמר“‪.‬‬
‫כו ע“פ שבת פח‪ ,‬ב‪.‬‬
‫כז תהלים קי‪ ,‬ג‪.‬‬ ‫כב אבות פ“ג מ“א‪.‬‬
‫כ ח שם ב‪ ,‬ז‪.‬‬ ‫כ ג תניא פ“ב‪.‬‬