Page 42 - 40 Soal Jawab Pengubatan Islam (teks)

PERAWAT
BERUBATLAH WAHAI ANAK ADAM

PERAWAT
BERUBATLAH WAHAI ANAK ADAM
demam dengan air iaitu:
beraturan atau membacanya.
مَّلَس َ و ِلْيَلَع الله ىَّلَ يِبَّنلا نَع :اَمُهْنَع الله ي ِ ض َ ر َ رَمُع نْبا ْ نَع
ِ
demam dengan air iaitu:
iv. Menuliskan susunan huruf-huruf atau simbol yang tidak
ِ
َ
ُ
َ
ُ
ِ
v. Meminta binatang atau sembelihan haiwan untuk dijadikan
beraturan atau membacanya.
َ
َ
َ َ ْ
ِءاَملاِب اَهوُد ِ رْبأف ،مَّنَهَج حْيف ْ نِم ىَمُحلا :َلاق ْ
َّ
مَّلَس َ و ِلْيَلَع الله ىلَ يِبَّنلا نَع :امُهنَع الله ي ِ ض َ ر َ رَمُع نْبا نَع
ِ
َ َ
ِ
َ
َ
ِ ُ
ِ
ُ
korban atau sembahan.
v. Meminta binatang atau sembelihan haiwan untuk dijadikan
َ َ
Daripada Ibnu Umar r.a. berkata: daripada Rasulullah SAW َ
َ
ِءاَملاِب اَهوُد ِ رْبأف ،مَّنَهَج حْيف ْ نِم ىَمُحلا :َلاق

َ
ِ
vi. Memberikan sesuatu kepada pesakit agar pesakit menanamnya
korban atau sembahan.
bersabda: "Demam adalah daripada percikan api neraka, maka
di dalam tanah sebagai pendinding.
Daripada Ibnu Umar r.a. berkata: daripada Rasulullah SAW
vi. Memberikan sesuatu kepada pesakit agar pesakit menanamnya
10
hendaklah disejukkan ia dengan air"
vii. Memberikan kain kepada pesakit untuk dijadikan sebagai
bersabda: "Demam adalah daripada percikan api neraka, maka
di dalam tanah sebagai pendinding.
10
pendinding atau didakwa kain sebagai penjaga.

hendaklah disejukkan ia dengan air"
Sifat kejadian air itu sendiri yang bersih menjadikan ia suatu yang istimewa dan
vii. Memberikan kain kepada pesakit untuk dijadikan sebagai
viii. Menyuruh pesakit untuk tidak bergaul dengan masyarakat.
amat penting dalam kehidupan serta keperluan utama hidupan. Suatu kajian saintifik
pendinding atau didakwa kain sebagai penjaga.

Sifat kejadian air itu sendiri yang bersih menjadikan ia suatu yang istimewa dan
yang telah dilakukan oleh seorang saintis Jepun iaitu Dr. Masaru Emoto mengenai
ix. Meminta pesakit untuk tidak menyentuh air dengan meletakkan
amat penting dalam kehidupan serta keperluan utama hidupan. Suatu kajian saintifik
viii. Menyuruh pesakit untuk tidak bergaul dengan masyarakat.
perubahan molekul air mengikut apa yang dibacakan kepadanya. Hasil kajian mendapati
syarat-syarat yang tidak masuk akal atau bertentangan dengan
yang telah dilakukan oleh seorang saintis Jepun iaitu Dr. Masaru Emoto mengenai
ix. Meminta pesakit untuk tidak menyentuh air dengan meletakkan
molekul air akan berubah kepada bentuk yang cantik seperti kristal apabila dibacakan
syariat.
perubahan molekul air mengikut apa yang dibacakan kepadanya. Hasil kajian mendapati
syarat-syarat yang tidak masuk akal atau bertentangan dengan
atau disebutkan dengan perkataan yang baik manakala molekul air akan berubah kepada iv. Menuliskan susunan huruf-huruf atau simbol yang tidak
molekul air akan berubah kepada bentuk yang cantik seperti kristal apabila dibacakan
syariat.
bentuk yang tidak sekata atau tidak mempunyai bentuk apabila dibacakan sesuatu yang Walaupun pada asalnya sebahagian amalan perbomohan dalam masyarakat
atau disebutkan dengan perkataan yang baik manakala molekul air akan berubah kepada
tidak baik. Ini menunjukkan bahawa perubahan bentuk molekul air sangat bergantung Melayu itu bertentangan dengan ajaran Islam, namun selepas kehadiran dan penerimaan

bentuk yang tidak sekata atau tidak mempunyai bentuk apabila dibacakan sesuatu yang
Walaupun pada asalnya sebahagian amalan perbomohan dalam masyarakat
11
kepada baik dan buruknya sesuatu yang dibacakan kepada air tersebut. Melalui dalil Islam secara meluas oleh masyarakat Melayu, aspek-aspek tertentu dalam pengamalan
tidak baik. Ini menunjukkan bahawa perubahan bentuk molekul air sangat bergantung
29 kehadiran dan penerimaan
Melayu itu bertentangan dengan ajaran Islam, namun selepas
al-Quran, Hadis Nabi SAW dan dibuktikan lagi dengan kajian saintifik, penggunaan air perbomohan itu telah diubah agar serasi dengan ajaran Islam.
11
kepada baik dan buruknya sesuatu yang dibacakan kepada air tersebut. Melalui dalil
walaupun sekadar air kosong biasa tidak dapat dinafikan lagi boleh dijadikan sebagai Islam secara meluas oleh masyarakat Melayu, aspek-aspek tertentu dalam pengamalan
BERUBATLAH WAHAI ANAK ADAM
al-Quran, Hadis Nabi SAW dan dibuktikan lagi dengan kajian saintifik, penggunaan air

29
salah satu bahan rawatan. 12 perbomohan itu telah diubah agar serasi dengan ajaran Islam.
walaupun sekadar air kosong biasa tidak dapat dinafikan lagi boleh dijadikan sebagai Soalan 21:
Soalan 21:
Oleh itu, air jampi merupakan air yang dibacakan padanya ataupun air yang
salah satu bahan rawatan. 12
Kawan lelaki saya dirasuk makhluk halus lalu menerima rawatan daripada seorang
13
dilarutkan dengan tulisan ayat-ayat al-Quran. Oleh yang demikian, melihat kepada Kawan lelaki saya dirasuk makhluk halus lalu menerima rawatan daripada seorang
Soalan 21:
Oleh itu, air jampi merupakan air yang dibacakan padanya ataupun air yang
perbahasan mengenai penggunaan air dalam rawatan dan tindak balasnya terhadap ustazah. Bolehkah seorang wanita merawat pesakit lelaki?
ustazah. Bolehkah seorang wanita merawat pesakit lelaki?
13
dilarutkan dengan tulisan ayat-ayat al-Quran. Oleh yang demikian, melihat kepada
Kawan lelaki saya dirasuk makhluk halus lalu menerima rawatan daripada seorang
sesuatu bacaan yang berupaya merawat sesuatu penyakit maka penggunaan air jampi ustazah. Bolehkah seorang wanita merawat pesakit lelaki?
perbahasan mengenai penggunaan air dalam rawatan dan tindak balasnya terhadap
adalah diharuskan.Walau bagaimanapun, syarat utama bagi penggunaan air jampi adalah Jawapan:
sesuatu bacaan yang berupaya merawat sesuatu penyakit maka penggunaan air jampi

hendaklah menggunakan air yang hidup (air yang belum dimasak) serta tidak tercemar. Jawapan:
adalah diharuskan.Walau bagaimanapun, syarat utama bagi penggunaan air jampi adalah

Pada dasarnya perawat perlu menjaga dengan sebaik-baiknya batasan-batasan hubungan
Air juga hanya boleh dijampi dengan ayat-ayat al-Quran, Hadis-hadis yang sahih, doa- Jawapan:
Pada dasarnya perawat perlu menjaga dengan sebaik-baiknya batasan-batasan
hendaklah menggunakan air yang hidup (air yang belum dimasak) serta tidak tercemar.
dengan pesakit. Dalam kes-kes melibatkan aurat, pada prinsipnya, perawat hanya melakukan
doa yang ma’thur, kata-kata ulama atau bacaan-bacaan yang baik, difahami maknanya hubungan dengan pesakit. Dalam kes-kes melibatkan aurat, pada prinsipnya, perawat
Air juga hanya boleh dijampi dengan ayat-ayat al-Quran, Hadis-hadis yang sahih, doa-
Pada dasarnya perawat perlu menjaga dengan sebaik-baiknya batasan-batasan
serta tidak bercampur dengan unsur-unsur pemujaan, sihir, kata-kata yang tidak elok dan hanya melakukan rawatan sesama jantina. Namun begitu, terdapat kelonggaran dalam
rawatan sesama jantina. Namun begitu, terdapat kelonggaran dalam kes darurat berdasarkan
doa yang ma’thur, kata-kata ulama atau bacaan-bacaan yang baik, difahami maknanya
hubungan dengan pesakit. Dalam kes-kes melibatkan aurat, pada prinsipnya, perawat
seumpama dengannya. Adalah amat digalakkan air tersebut dijampi oleh orang-orang kes darurat berdasarkan pandangan para ulama. Ianya bersesuaian dengan kaedah usul
pandangan para ulama. Ianya bersesuaian dengan kaedah usul yang telah diberikan oleh para
serta tidak bercampur dengan unsur-unsur pemujaan, sihir, kata-kata yang tidak elok dan
hanya melakukan rawatan sesama jantina. Namun begitu, terdapat kelonggaran dalam
yang beriman, soleh dan alim. yang telah diberikan oleh para ulama apabila menghadapi
ulama apabila menghadapi keadaan yang sukar dan darurat iaitu: keadaan yang sukar dan
seumpama dengannya. Adalah amat digalakkan air tersebut dijampi oleh orang-orang
kes darurat berdasarkan pandangan para ulama. Ianya bersesuaian dengan kaedah usul

yang beriman, soleh dan alim. darurat iaitu:
yang telah diberikan oleh para ulama apabila menghadapi keadaan yang sukar dan
Soalan 34: darurat iaitu: تا َ روُظْحملا ُحيِبُت ة َ رو ُ رَضلا

تا َ روُظْحملا ُحيِبُت ة َ رو ُ رَضلا
Ada pihak yang mempertikaikan penggunaan garam dalam rawatan makhluk halus. Darurat mengharuskan yang haram.
Soalan 34:
Apakah pandangan syarak mengenai perkara ini? Darurat mengharuskan yang haram.
اَه ِ رَدَقِب رَّدَقُت
Ada pihak yang mempertikaikan penggunaan garam dalam rawatan makhluk halus.
ة َ رو ُ رَضلا
Apakah pandangan syarak mengenai perkara ini? Darurat mengharuskan yang haram.
اَه ِ رَدَقِب رَّدَقُت
ة َ رو ُ رَضلا
Jawapan: Darurat diambil sekadar keperluan sahaja.

Darurat diambil sekadar keperluan sahaja.

Berkenaan penggunaan garam dalam rawatan makhluk halus, tidak terdapat nas
Darurat diambil sekadar keperluan sahaja.
Jawapan: Justeru, menggunakan atau manfaatkan perkara yang haram melebihi kadar
secara naqli mengenai perkara ini. Walaubagaimanapun, terdapat satu soalan yang keperluan pada waktu darurat adalah berdosa. Begitu juga dalam amalan pengubatan

Berkenaan penggunaan garam dalam rawatan makhluk halus, tidak terdapat nas
Justeru, menggunakan atau manfaatkan perkara yang haram melebihi kadar
diutarakan kepada Syeikh Abu Al-Barra’ Usamah bin Yasin al-Ma‘ani tentang Islam, ketika waktu darurat dan kecemasan boleh digunakan ubat-ubat dan cara-cara
Justeru, menggunakan atau manfaatkan perkara yang haram melebihi kadar keperluan
secara naqli mengenai perkara ini. Walaubagaimanapun, terdapat satu soalan yang
keperluan pada waktu darurat adalah berdosa. Begitu juga dalam amalan pengubatan
penggunaan garam yang direnjis pada sudut atau tiang rumah yang mengalami gangguan yang haram, tetapi sekadar keperluannya sahaja. Ia disandarkan kepada Hadis Nabi
pada waktu darurat adalah berdosa. Begitu juga dalam amalan pengubatan Islam, ketika
diutarakan kepada Syeikh Abu Al-Barra’ Usamah bin Yasin al-Ma‘ani tentang
Islam, ketika waktu darurat dan kecemasan boleh digunakan ubat-ubat dan cara-cara
makhluk halus sama ada ia dibenarkan atau tidak. Lalu beliau berkata bahawa ia adalah SAW, tatkala Ummu Salamah (seorang perempuan) meminta izin kepada Nabi SAW
penggunaan garam yang direnjis pada sudut atau tiang rumah yang mengalami gangguan
waktu darurat dan kecemasan boleh digunakan ubat-ubat dan cara-cara yang haram, tetapi
yang haram, tetapi sekadar keperluannya sahaja. Ia disandarkan kepada Hadis Nabi
harus dengan beberapa syarat: untuk rawatan bekam. Maka Nabi SAW menyuruh Abu Taybah (seorang lelaki)
makhluk halus sama ada ia dibenarkan atau tidak. Lalu beliau berkata bahawa ia adalah SAW, tatkala Ummu Salamah (seorang perempuan) meminta izin kepada Nabi SAW
sekadar keperluannya sahaja. Ia disandarkan kepada Hadis Nabi SAW, tatkala Ummu Salamah

i. Hendaklah memaklumkan kepada makhluk yang mengganggu
harus dengan beberapa syarat: merawatnya. BERUBATLAH WAHAI ANAK ADAM BAHAN RAWATAN
(seorang perempuan) meminta izin kepada Nabi SAW untuk rawatan bekam. Maka Nabi SAW
untuk rawatan bekam. Maka Nabi SAW menyuruh Abu Taybah (seorang lelaki)
i. Hendaklah memaklumkan kepada makhluk yang mengganggu merawatnya.
menyuruh Abu Taybah (seorang lelaki) merawatnya.
Nabi SAW bersabda:
80 Nabi SAW bersabda: 45 di laut dengan membawa benda-benda yang bermanfaat kepada
َ ْ
َ
ُ
45 َّ
َّ
َ
ُ
80 يِف مَّلَس َ و ِلْيَلَع َّ َ ىلَ ِ َّ َ َلوُس َ ر ْ تَنٌأَتْسا ةَمَلَس مأ َّنأ َ manusia; demikian juga (pada) air hujan yang Allah turunkan dari
langit lalu Allah hidupkan dengannya tumbuh-tumbuhan di bumi
َ
َ َ
َ َ َ
اَهَم ِ جْحَي ْنأ ةَبْيط اَبأ مَّلَس َ و ِلْيَلَع َّ َ ىَّلَ يِبَّنلا َ رَمأف ، ِةَماَج ِ حْلا sesudah matinya, serta ia biakkan padanya dari berbagai-bagai jenis
ُّ
َ
ُ
Bahawa Ummu Salamah telah meminta izin kepada Nabi SAW binatang; demikian juga (pada) peredaran angin dan awan yang
Bahawa Ummu Salamah telah meminta izin kepada Nabi SAW untuk rawatan tunduk (kepada Kuasa Allah) terapung-apung di antara langit
untuk rawatan bekam, maka Nabi SAW menyuruh Abu Taybah
dengan bumi; Sesungguhnya (pada semuanya itu) ada tanda-tanda
30
bekam, maka Nabi SAW menyuruh Abu Taybah merawatnya.” 30 (yang membuktikan keesaan Allah kekuasaanNya, kebijaksanaanNya,
merawatnya.”
dan keluasan rahmatNya) bagi kaum yang (mahu) menggunakan akal
Kata Imam Nawawi:
Kata Imam Nawawi: fikiran.

“Perlu diketahui bahawa hukum asal bagi lelaki melihat Surah al-Baqarah (2): 164
“Perlu diketahui bahawa hukum asal bagi lelaki melihat perempuan ajnabi
perempuan ajnabi adalah muka dan kedua tapak tangan, itu sekadar
adalah muka dan kedua tapak tangan, itu sekadar hajat sahaja. Jika melihat lebih Allah SWT juga telah menunjukkan bahawa air juga bertindak sebagai perantara
hajat sahaja. Jika melihat lebih daripada anggota tersebut, hajatnya
juga bertambah, memang benar-benar perlu dilihat kawasan aurat
daripada anggota tersebut, hajatnya juga bertambah, memang benar-benar perlu penyembuhan penyakit zahir dan batin menerusi kisah Nabi Ayub a.s. yang telah
tersebut. Namun, jika lihat pada bahagian bawah daripada pusat dan
dilihat kawasan aurat tersebut. Namun, jika lihat pada bahagian bawah daripada ditimpa ujian penyakit kulit selama beberapa ketika dalam jangka masa yang agak lama.
atas daripada lutut, maka amat memerlukan keadaan yang benar-
pusat dan atas daripada lutut, maka amat memerlukan keadaan yang benar-benar Oleh yang demikian, baginda memohon pertolongan daripada Allah SWT lalu
darurat.” diperintahkan kepada baginda menerusi firmanNya:
benar darurat.”

Selain itu, perawat lelaki yang merawat pesakit wanita di tempat yang tertutup ﰀ ﰀ ﰀ ﰀ ﰀ ﰀ ﰋ ﰋ
42 wanita atau seorang wanita yang dipercayai.
mestilah disertai seorang mahram pesakit (Maka Kami kabulkan permohonannya serta Kami perintahkan
Penyertaan mahram atau peneman yang dipercayai dan amanah bertujuan untuk kepadanya): "Hentakkanlah (bumi) dengan kakimu" (setelah ia
mengelak timbulnya kecurigaan dan fitnah dalam kalangan perawat dan pesakit semasa melakukannya maka terpancarlah air, lalu Kami berfirman
rawatan dijalankan. Di samping itu, pada prinsipnya, perawat dilarang melihat aurat kepadanya): "Ini ialah air sejuk untuk mandi dan untuk minum (bagi
pesakit dan menyentuh bahagian sulit pesakit tanpa keperluan kecuali dalam kes-kes menyembuhkan penyakitmu zahir dan batin".
tertentu perawat boleh melihat aurat pesakit sekadar yang diperlukan. Malah, keizinan
pesakit atau waris atau penjaganya mestilah diperoleh sebelum memulakan rawatan. Surah Sad (38): 42
Semua tatacara ini bertujuan untuk memastikan keaiban pesakit tidak didedahkan kepada Penggunaan air sebagai bahan rawatan tidak menjadi pertikaian ulama

sesiapa sahaja termasuk kepada perawat lain kecuali kes yang mendapat persetujuan memandangkan ia menjadi amalan Rasulullah SAW sendiri. Sebagai contoh, baginda
8
bersama atas sebab tertentu. Ia bersesuaian dengan saranan Rasulullah SAW menerusi pernah menggunakan air wuduk untuk mengubati penyakit demam seperti Hadis di
sebuah Hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu ‘Abbas: bawah :
َ
َ
م َ رْحم ا َ َهَلَم َ و َِِّا َةأ َ رْما َّن َ رِفاَسُت َِ َ و ،ٍةأ َ رْماِب ذلُج َ ر َّن َ وُل ْ خَي َِ الله ىَّلَ يِبَّنلا يَلَع َلَخَد :َلاق ُلْنَع الله ي ِ ض َ ر ِالله ِدْبَع َنْب َ رِباَج
َ
ذ
ُّ
َّ
َ
ُ
ُ
Janganlah bersunyi-sunyian (berdua-duaan) diantara lelaki dan مَّلَس َ و ِلْيَلَع
perempuan dan janganlah wanita-wanita itu bermusafir melainkan َ
َ
َ
َ
َ َ
َ
َ
bersamanya ditemani seorang mahram. 31 .ُتْلَقَلف ،ِلْيَلَع اوُّبُ :َلاق ْ وأ يَلَع َّ اَ ف أَّض َ وَتف ، ذ ضْي ِ رَم اَنأ َ و
َّ
ُ
َ ذ
ُ
َ
َ
. ِ ضِئا َ رَفْلا ةَيآ ْ تَلَََنف ؟ ُ ثا َ رْيِمْلا َ فْيَكف ،ةَلَلاَك َِِّا يِنث ِ رَي َِ :ُتْلُقف
Soalan 22: Daripada Jabir bin Abdullah r.a menceritakan, Nabi SAW datang
Bolehkan seorang wanita mengamalkan pengubatan Islam semasa dalam keadaan menziarahiku ketika aku sakit. Baginda lalu mengambil wuduk dan
haid? menyiram air wuduknya ke atasku atau baginda bersabda, “Siramkan
ke atasnya.”Maka apabila aku tersedar (daripada pengsanku), aku
Jawapan: pun berkata kepada Nabi, “Apabila aku mati, tidak ada yang akan
mewarisi hartaku melainkan seorang anak perempuan yang tiada
Pada dasarnya tiada syarat khusus dari segi jantina yang melayakkan seseorang bapa dan tiada anak. Bagaimanakah cara pewarisannya?” Lalu
boleh menjadi perawat dalam pengubatan Islam. Ini bermakna perawat pengubatan Islam turunlah ayat tentang faraid (pembahagian harta pusaka). 9
boleh terdiri daripada golongan lelaki ataupun wanita, seperti mana hukum menjadi
seorang doktor, guru ataupun peguam. Selain itu, terdapat Hadis yang Rasulullah SAW yang mengajar kita mengubati
46 79