Page 54 - 2ממורה מנהל למנהיג

‫התיישבות סביב קונצנזוס‪-‬‬
‫צו פיוס או אפיזודה חולפת | ג'יבלי דרור‬

‫שהבוגר הממוצע הינו תלמיד‬ ‫קיים קושי גדול לאפיין את זהותה של הציונות הדתית בימינו‪ .‬הקושי נובע‬
‫ישיבת בני עקיבא בעברו אשר‬ ‫בעיקר מאותה קבוצה דומיננטית שתפסה לה מקום של כבוד בציבוריות‬
‫הישראלית לטוב ולרע‪ .‬אחד מהקשיים לאפיין את הציבוריות הדתית‬
‫המשיך את מסלול החיים‬ ‫ציונית נובע מזה שכבר למעלה מעשרים שנה אין לציונות הדתית אב‬
‫בישיבת הסדר ומתגורר‬
‫רוחני בדמותו של הרב צבי הכהן קוק‪.‬‬
‫בהתיישבות יהודית ברחבי‬
‫יש"ע‪.‬‬ ‫הדבר בא לידי ביטוי גם בכוחה הפוליטי ובפיזור גדול של אנשים שנמנים‬
‫על קבוצה זו בקרב מפלגות רבות ולעתים אף אנטי‪-‬דתיות‪ .‬למרות זאת‬
‫בתקופה האחרונה ובשנתיים‬ ‫אם ננסה למצוא חד גוניות משותפת‪ ,‬נאמר שהבוגר הממוצע הינו תלמיד‬
‫האחרונות עולות וצצות‬ ‫ישיבת בני עקיבא בעברו אשר המשיך את מסלול החיים בישיבת הסדר‬

‫שאלות מהותיות ומתריסות‬ ‫ומתגורר בהתיישבות יהודית ברחבי יש"ע‪.‬‬
‫על התחרדות ובידול‬
‫של הנוער הדתי אל‪-‬‬ ‫פתיח וניתוח זה‪ ,‬הגם שהוא שטחי בעיקרו מבטא את תפיסת הבוגר הדתי‬
‫ציוני במדינת ישראל של ימינו‪ .‬בתקופה האחרונה ובשנתיים האחרונות‬
‫מול המסגרות החינוכיות‬ ‫עולות וצצות שאלות מהותיות ומתריסות על התחרדות ובידול של הנוער‬
‫הממלכתיות ובמילים אחרות‬ ‫הדתי אל‪-‬מול המסגרות החינוכיות הממלכתיות ובמילים אחרות מפגשים‬
‫מפגשים בין בני הנוער הדתי‬ ‫בין בני הנוער הדתי והחילוני הפכו לנדירים‪ .‬גם תשובה המנסה לבטא‬
‫את הסכנות "שברחוב הסואן" נשארות חסרות משמעות היות ואף האב‬
‫והחילוני הפכו לנדירים‬
‫מניתוח מעמיק של אותה‬ ‫החילוני טוען שהוא שומר ומשתדל לשמור את ילדו "מהרחוב הסואן"‪.‬‬
‫תפיסה בסיסית הרואה את‬
‫הציבוריות הדתית לאומית‬ ‫מניתוח מעמיק של אותה תפיסה בסיסית הרואה את הציבוריות הדתית‬
‫כציבוריות בדלנית וסגורה‬ ‫לאומית כציבוריות בדלנית וסגורה יותר‪ ,‬עולה‪ ,‬כי הרקע לתפיסה זו הינה‬
‫יותר‪ ,‬עולה‪ ,‬כי הרקע לתפיסה‬ ‫תפיסת הנוע והציבור הדתי לאומי כציבור המתגורר כולו ביש"ע אשר לו‬
‫זו הינה תפיסת הנוע והציבור‬ ‫מטרה אחת בלבד והיא שלמותה של ארץ ישראל‪ .‬דבר זה מביא אותנו‬
‫הדתי לאומי כציבור המתגורר‬ ‫לדיון סביב סוגיה זו בשנים הבאות‪ .‬כשאתה נגש לבחון את המטרות‬
‫כולו ביש"ע אשר לו מטרה‬ ‫שהציבו לעצמם ראשי ההתיישבות לפני כעשרים וחמש שנה‪ ,‬אתה מגלה‬
‫אחת בלבד והיא שלמותה של‬ ‫שהמטרה העיקרית הייתה יישוב ארץ ישראל ומניעת חלוקתה לאומה‬
‫אחרת‪ ,‬במבחן המציאות מטרה זו השיגה את עצמה‪ .‬אין כיום מנהיג‬
‫ארץ ישראל‬ ‫המדבר על פינוי התנחלויות‪ .‬מדברים על פינוי מאחזים בודדים‪ ,‬אך קיים‬
‫כשאתה נגש לבחון את‬
‫תוצאותיה של השקעת‬ ‫קונצנזוס סביב גושי ההתיישבות הגדולים‬
‫משאבים זו על ידי הציבור‬ ‫וחשיבותם האסטרטגית‪ .‬לעומת זאת כשאתה נגש לבחון את תוצאותיה‬
‫הדתי לאומי‪ ,‬אתה מגלה לא‬ ‫של השקעת משאבים זו על ידי הציבור הדתי לאומי‪ ,‬אתה מגלה לא‬
‫פעם שהמחיר היה כבד מאוד‪.‬‬ ‫פעם שהמחיר היה כבד מאוד‪ .‬כמובן מדובר על המחיר החברתי והדימוי‬
‫כמובן מדובר על המחיר‬
‫החברתי והדימוי בציבוריות‬ ‫בציבוריות הישראלית‪.‬‬

‫הישראלית‪.‬‬ ‫אחת מנקודות הביקורת הנוקבות שלי היא‪ ,‬כי ההתיישבות ביש"ע פירקה‬
‫לחלוטין את יישובי הספר והפריפריה בעיקר‪ .‬על ידי כך שגם את בוגריה‬
‫ואת האוכלוסייה החזקה שהייתה קיימת בפריפריה משכה להתיישבות‪.‬‬
‫אין צורך להזכיר מה מעשה שכזה גרם למערכת החינוכית והחברתית‬
‫בעיירות הפיתוח‪ .‬חשוב לציין שמלבד המניע האידיאולוגי בהתיישבות‬