Page 139 - pdfcoffee.com_407689652-filosofi-teras-pdfdocx-pdf-free

loteng, gak harus setan kan. Bisa aja maling, kucing, atau
genderuwo..."). Teknik S-T-A-R membutuhkan kemampuan deteksi

dini emosi negatif agar kita bisa segera sadar dan menghentikan
rantai pikiran buruk seawal mungkin.

Kita bisa menjadikan disiplin S-T-A-R ini kebiasaan sehat. Pada
awalnya pasti terasa menantang, apalagi jika selama bertahun- tahun
hidup dengan emosi yang sangat reaktif dan spontan terhadap apa
pun yang menimpa hidup kita.

Saat menulis buku ini, saya sudah menerapkan S-T-A-R selama

kurang lebih 6 bulan, dan saya bisa katakan, semakin sering
diterapkan semakin dia menjadi kebiasaan. Menurut banyak
penelitian, kemampuan mental kita memang mirip dengan otot.
Kebiasaan berpikir bisa dilatih seperti mengangkat barbell atau lari
maraton—semakin sering dilatih, maka semakin kuat.

"Jagalah senantiasa persepsimu, karena ia bukan hal yang

sepele, tetapi merupakan kehormatan, kepercayaan, ketekunan,
kedamaian, kebebasan dari kesakitan dan ketakutan—dengan
kata lain, kemerdekaanmu.” - Epictetus [Discourses]

Tentunya kita harus realistis bahwa teknik S-T-A-R bukan amunisi
ajaib [magic bullet) yang mengatasi segala emosi kita, membuat kita
selalu kalem luar biasa bagaikan tokoh Yoda di film Star Wars.
Namun, minimal kita bukan bagaikan sekoci lepas yang pasrah

mengikuti dibawa ombak ke mana. Stoisisme mengajarkan bahwa
interpretasi ini sepenuhnya di bawah kendali kita. Dengan S-T-A-R,
kita mulai berusaha memberikan "dayung” dan "layar” ke kapal kecil
emosi kita, sehingga tidak semudah itu diombang-ambing ke sana
sini.

Seperti disinggung oleh Dr. Andri SpKJ, FAPM di Bab I, bukan stres

yang membunuh kita, tetapi reaksi kita terhadap stres. Stres yang
sama bisa menimpa dua orang, tetapi responnya bisa sangat
berbeda, tergantung persepsi masing-masing individu. Bagi saya,
inilah bentuk validasi dunia medis terhadap Filosofi Teras.

Walaupun “ilmu” psikologi dan psikiatri mungkin belum resmi
dirumuskan di masa Yunani dan Romawi kuno, para filsuf Stoa sudah
memahami bahwa peristiwa buruk, kondisi yang tidak

menyenangkan, dan musibah adalah fakta hidup (Sang Buddha
berkata bahwa hidup pada dasarnya penuh kesedihan), tetapi bukan
itu semua yang ‘membunuh’ kita, melainkan apa yang kita pikirkan