Page 214 - ทร 31001
P. 214
204
็
ื
ี
่
ื
ื
์
ทางเลอก โดยแต่ละทางเลอกจะมข้อมูลทั้ง 3 ด้านมาสังเคราะหรวมเข้าไว้ด้วยกันเพือให้เปนทางเลอกในการ
ี
ื
ิ
ื
ตัดสนใจ เลอกทางเลอกทเหมาะสมเปนทยอมรบและพอใจทสดน ามาแก้ปญหาต่อไป
่
่
่
ี
ั
ุ
ั
ี
็
์
้
ิ
ั
เรองที่ 4 คุณธรรม จรยธรรม : องคประกอบที่สาคัญของการคิดแกปญหาแบบคนคิดเปน
ื่
็
1. ความหมายของคุณธรรมและจรยธรรม
ิ
ี
ุ
ื
ี
ิ
่
ึ
ุ
ุ
คณธรรม (Moral) คอ คณ + ธรรม หมายถง คณงามความดทเปนธรรมชาตก่อให้เกิดประโยชน
็
์
ุ
ต่อตนเองและสังคม ซงรวมสรปว่า คอ สภาพคณงาม ความด ี
ุ
ื
่
ึ
ื
ี
็
ี่
ิ
คณธรรม คอ ความดงามในจตใจทท าให้บคคลประพฤตด ผู้มคณธรรมเปนผู้มความเคยชนในการ
ุ
ี
ุ
ุ
ิ
ิ
ี
ี
ู
ิ
่
ี
ึ
้
ุ
ึ
ประพฤตดด้วยความรสกในทางดงาม คณธรรมเปนส่งทตรงกันข้ามกับกิเลส ซงเปนความไม่ดในจตใจ ผู้มี
็
ี
ิ
ี
่
ี
็
ิ
คณธรรมจงเปนผู้ไม่มักมากด้วยกิเลส ซงจะได้รบการยกย่องว่าเปนคนด ี
ั
ึ
่
ุ
็
็
ึ
ดวงเดอน พันธนาวิน (2543 : 115) ได้ให้ความหมายของคณธรรมในแง่ส่งดงามไว้ว่า หมายถง ส่งท ี ่
ี
ิ
ิ
ึ
ื
ุ
ุ
ุ
บคคลยอมรบว่าเปนส่งดงาม มประโยชนมาก มโทษน้อย คณธรรมในแต่ละสังคมอาจต่างกันข้นอยู่กับ
ี
์
ี
ี
ิ
็
ุ
ึ
ั
วัฒนธรรม เศรษฐกิจ ศาสนาและการศกษาของคนในสังคมนั้น ๆ
ึ
ุ
ี
พจนานกรมฉบับราชบัณฑตยสถาน (2546 : 190) ได้ให้ความหมายของคณธรรมไว้ในแบบ เดยวกันว่า
ิ
ุ
ุ
ึ
ี
ุ
ิ
็
ุ
เปนสภาพคณงามความด ส่วนธวัชชัย ชัยจรฉายากุล และวราพรรณ น้อยสวรรณ กล่าวถงคณธรรมในทาง
พุทธศาสนาว่า หมายถง ความรก ความรคด
ึ
ิ
ู
ั
้
ิ
ั
่
ี
็
ึ
ี
่
ึ
ี
ิ
สรปแล้ว คณธรรม หมายถง ส่งทสังคมยอมรบว่าเปนส่งดงามทเกิดจากส่วนร่วมของการศกษา
ุ
ุ
ิ
ิ
์
็
ี
่
การปฏบัต ฝกอบรม และการกระท าจนเคยชนเกิดเปนลักษณะนสัย เปนส่งทมคณประโยชน ต่อตนเองต่อ
ี
ิ
็
ิ
ิ
ึ
ุ
ื
ผู้อนและต่อสังคม
่
ิ
ึ
ิ
ิ
ิ
ิ
ื
จรยธรรม (Ethics) คอ จรย ได้แก่ ความประพฤต + ธรรมะ ได้แก่ หลักปฏบัต หมายถง หลักแห่ง
ิ
ความประพฤตหรอแนวทางของการประพฤต มผู้ให้ความหมายของค าว่า จรยธรรมไว้หลายทัศนะ เช่น ดวง
ิ
ื
ี
ิ
ิ
ึ
ุ
ิ
ี
ื
เดอน พันธมนาวิน (2543 : 113) กล่าวว่า จรยธรรม หมายถง ระบบการท าความด ความชั่ว พระธรรมปฎก
ุ
ิ
่
็
ื
์
็
ื
่
ี
(2546 : 7) กล่าวว่า จรยธรรมเปนเรองของความสัมพันธของชวิตกับส่งแวดล้อมทางสังคมและวัตถ เปนเรอง
ิ
ื่
์
ิ
็
ิ
ั
ู
ของจตใจและเปนเรองของปญญา ความร ความคด พนัส หันนคนทร อ้างใน ธวัชชัย ชัยจรฉายากุล และ
ิ
ิ
้
ึ
ิ
่
ิ
วราพรรณ น้อยสวรรณ (2546 : 69) อธบายว่า จรยธรรม หมายถง ความประพฤตทปฏบัตตามหลักจรยธรรม
ิ
ุ
ี
ิ
ิ
ิ
ึ
ิ
ิ
ู
้
จะต้องประกอบด้วยกันทั้งการปฏบัตทางกายและความรสกทางใจสอดคล้องกัน
็
ิ
ิ
็
่
ดังนั้น ความหมายของจรยธรรมโดยรวมจะเหนตรงกันว่า เปนส่งทเชอกันว่า เปนความดงามทควรยึด
่
ี
็
ื
่
ี
ี
็
เปนหลักในการประพฤต ปฏบัตต่อตนเอง ต่อผู้อนและต่อสังคม ทั้งการกระท าด้วยกายและตระหนักด้วยใจ
ื
่
ิ
ิ
ิ
ิ
็
จากการให้ความหมายของคณธรรม และจรยธรรมในหลายทัศนะน้ จะเหนได้ว่า แม้ความหมายของ
ุ
ี
ู
ุ
คณธรรม และจรยธรรมจะแตกต่างกัน แต่ก็มความหมายใกล้เคยงและสัมพันธกัน และบางคนก็ใช้ควบค่
์
ิ
ี
ี
ุ
ั
ิ
ึ
กันไปเปนคณธรรม จรยธรรม ซงหมายถง การกระท าหรอการประพฤตปฏบัตทดทปลกฝงอยู่ในอปนสัย
ื
ิ
ี
ิ
่
ิ
ิ
่
ี
ี
ึ
็
่
ู
ุ
ู
่
ึ
ิ
ี
ึ
ี
ู
ั
้
ึ
ึ
ี
่
ุ
อันดงามของคน ตลอดจนความรสกนกคดทถกต้อง ซงอยู่ในจตส านกความรบผิดชอบชั่วดของบคคลนั้น ๆ
ิ
