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92. Uno sguardo ad alcune scuole di psicologia: Comportamentismo,
Cognitivismo, Psicoanalisi e Psicologia Analitica.
93. Perché vi sono diverse concezioni psicologiche teoriche e pratiche?
94. Così come il corpo dell’uomo è multidimensionale, così lo è il suo spirito
(sentimento, razionalità, immaginazione, memoria, volontà, ecc.).
95. Il parallelo tra psicoterapia corporea bioenergetica e teoria dei chakra
(Anodea Judith).
Non disprezzate la sensibi- 96. I corpi sottili dello spirito secondo alcune tradizioni spirituali orientali e
lità di nessuno. La sensibilità occidentali, quest’ultime in particolare nei nuovi movimenti a cavallo del 19°
di ognuno è il suo genio - e 20° secolo.
Charles Baudelaire 97. La convergenza di esperienze dei mistici cristiani e di quelli nell’ambito delle
filosofie orientali.
98. Esperienze di pre-morte e trasformazione del modo di concepire la vita
successivamente a queste esperienze.
99. O.B.E.
Il genio artistico agisce come 100. Il corpo emotivo, la memoria di dolore in esso e le teorie psicosomatiche.
quelle temperature 101. Alla ricerca dell’anello di connessione tra le discipline spirituali e l’approccio
estremamente elevate che scientifico.
hanno il potere di dissociare 102. Perché l’essere umano è disunificato in sé stesso?
le combinazioni di atomi e di 103. Necessità di una visione ontologica dell’innata Intelligenza Spirituale al fine
raggrupparli in un ordine di definire un paradigma unificato in ambito psicologico.
assolutamente contrario, 104. La visione della Gestalt, sintesi creativa di correnti culturali, filosofiche e
rispondente a tutt'altro tipo. psicologiche del secondo dopoguerra: consapevolezza, responsabilità ed il
Marcel Proust “qui e ora”.
105. Intimità, consapevolezza, spontaneità.
106. Mindfulness: i contributi di buddhismo vipassanā, zen e yoga alla
psicoterapia.
107. La Psicologia Positiva di Martin E. P. Seligman ed il sostegno
alla felicità dell'individuo.
108. Altri sviluppi in ambito spirituale: Rebirthing, Bioenergetica, Psicologia
Integrale di Ken Wilber e la Core Energetics di John Pierrakos quali contributi
ad una visione olistica dell’uomo.
109. La quantistica nella spiritualità e nella psicologia; alla ricerca di un paradigma
olistico.
110. La riunificazione delle dimensioni interiori dell’uomo necessita un percorso
di disciplina spirituale a contatto però con la dinamica realtà.
111. Le cinque ferite dell’anima (Lise Bourbeau), la necessità di guarigione e lo
sviluppo normale dell’identità personale al di là di “riempitivi” artificiali.
Il genio è per l'1% ispi- 112. Fare riemergere l’intelligenza spirituale richiede un processo di formazione
razione e per il 99% tra- che spieghi in modo unificativo le varie dimensioni del sé spirituale.
spirazione. 113. Il fenomeno della New Age alla ricerca della luce interiore personale.
Thomas Alva Edison 114. I limiti delle tradizioni religiose nell’offrire una visione di luce di
consapevolezza di felicità, la troppa enfasi sul peccato ed i limiti nell’offrire
un paradiso separato però di questo mondo.
115. Andare al di là delle barriere che hanno diviso le religioni; siamo in un tempo
di convergenza spirituale.
116. Dov’è il “Grande Ingegnere” in tutto questo? Cuorecrazia: “io sono tuo
genitore, coach ed amico”; andare più in profondità in sé stessi e trovare la
propria Voce e la propria immagine originale unica; approfondimenti.
117. Il business spirituale che porta più risultati, crea felicità condivisa e
prosperità diffusa: per un nuovo paradigma della creazione di valore più che
aggiunto; già molti lo fanno.
118. La difesa dell’ambiente, patrimonio dell’umanità e delle future generazioni.
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