Page 103 - ประวัติศาสตร์นิพนธ์ว่าด้วยพลเรือเอก พระเจ้าบรมวงศ์เธอ พระองค์เจ้าอาภากรเกียรติวงศ์
P. 103
91
่
1
่
ิ
อาชญากรรมดังกล่าวปฏิบัตการโดยอาชญากรทีใช้อาวุธสงครามทีมีความอันตรายสูง ซึงไม่เพียง
่
่
่
สร้างความยากล าบากและเสี่ยงอันตรายต่อเจ้าหน้าทีรัฐในการปฏิบัติหน้าทีปราบปราม แต่กระทบ
่
ตอความปลอดภัยของสาธารณชนทัวไปด้วย เมือรัฐไม่สามารถคุ้มครองความปลอดภัยในชีวิตได้
่
่
่
ื
สาธารณชนจึงจ าเปนต้องแสวงหาสิ่งพึ่งพิงอนทีสามารถให้คุ้มครองความปลอดภัยของตนจากการ
็
่
ี
เสี่ยงภยันตราย ขณะเดยวกัน เจ้าหน้าทีรัฐก็ต้องใช้สิ่งพึงพิงทีจะสร้างขวัญก าลังใจและความ
่
่
่
่
เชือมันต่อความปลอดภัยในชีวิตของตนตลอดการปฏิบัติหน้าทีทีเสี่ยงภยันตราย
่
่
่
่
การขยายตัวของอาชญากรรมทีสูงขึ้นยังท าให้ผู้คนในสังคมได้เห็นถึงความ
เสื่อมทางศลธรรมกับทางความศรัทธาของพุทธศาสนิก และหวันวิตกว่า พุทธศาสนาอาจจะสูญ
่
ี
ู
่
สลายไปก่อนการมาถึงของพระศรีอริยเมตไตรยผู้ทีจะตรัสร้เปนพระพุทธเจ้าองค์สุดท้ายในปที ่
็
ี
่
ื
้
5,000 จึงน ามาซึงกระแสการรื้อฟนพุทธศาสนา (Buddhist revivalism) โดยเฉพาะเมือ
่
่
่
พระบาทสมเดจพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดชทรงผนวชเมือ พ.ศ. 2499 และรัฐบาลเริม
็
็
ี
่
็
็
ด าเนินการก่อสร้างพุทธมณฑลขึ้นเปนปูชนียสถาน เพือเปนพุทธบูชาและเปนพุทธานุสรณยสถาน
เนืองในวโรกาสมหามงคลกาลทีพระพุทธศักราชเวียนมาบรรจบครบรอบ 2,500 ป ท าให้เกิดการผลิต
่
่
ี
2
่
พระเครื่องขึ้นจ านวนมากทั้งจากรัฐและเกจิอาจารย์ท้องถินสนองความต้องการของผู้คนในสังคม
ิ
่
กระแสความต้องการสิงศักด์สิทธ์ทให้อ านาจการคุ้มครองความปลอดภัยในชีวต
ิ
่
ิ
ี
ื
ิ
้
ี่
็
ิ
และการรื้อฟนพุทธศาสนาอาจท าให้มีการเพิ่มเตมค าอธบายเกยวกับกรมหลวงชุมพรฯ ซึงเปน
่
่
บุคคลศักด์สิทธ์ในยานนางเลิ้งทได้รับความนับถอศรัทธามาตั้งแตอยางน้อยในทศวรรษ 2480 โดย
่
ิ
ิ
ื
ี
่
่
่
ื
ส่วนทีมีการเพิ่มเตมเข้ามาในช่วงทศวรรษ 2500 คอ เรื่องความสัมพันธ์ระหว่างกรมหลวงชุมพรฯ
ิ
กับหลวงปูศุข วัดมะขามเฒ่า จ.ชัยนาท โดยมองข้ามตัวตนความเปนสมัยใหม่ของพระองค์จาก
็
่
ี่
่
ิ
ิ
ิ
ิ
เรื่องราวพระประวัตทัวไป และเพิ่มเตมเรื่องราวอทธปาฏิหาริย์เกยวกับการทีพระองค์ทรงส าแดง
่
ิ
่
่
พลังอทธปาฏิหาริย์ตาง ๆ จากวิชาไสยศาสตร์ของหลวงปู ยืนยันความสัมพันธ์ใกล้ชิดระหว่าง
ิ
่
พระองค์กับหลวงปูในฐานะศษย์กับอาจารย์ การอธบายนี้ได้เปลี่ยนแปลงสถานะของเจ้าพ่อกรม
ิ
ิ
ึ
ึ
ิ
่
่
ิ
่
หลวงชุมพรฯจากสิงศักด์สิทธ์ในลักษณะผีประจ าท้องถนให้กลายเปนสิงศักด์สิทธ์กงผีกงเทพท ่ ี
่
ิ
็
ิ
่
ิ
เชือมโยงกับพุทธศาสนา ขณะเดียวกัน กน าเสนออ านาจปาฏิหาริย์ในการคุ้มครองความปลอดภัย
็
่
ต่อชีวิต เพือสร้างความนิยมเลื่อมใสแก่ผู้คนในสังคมมากขึ้น
่
1 Chalong Soontravanich. (2005). The Regionalization of Local Buddhist Saints: Amulets
and Crime and Violence in Post WW II Thai Society. page 11.
2 Ibid. page 16.
