Page 44 - דורון בן שאול |בֹּארֹת נִשְׁבָּרִים
P. 44
ספר ראשון ִ -נ ִסית ֹּו ְׁב ַּמ ָּסה ֹּבא ֹּרת ִנ ְׁש ָּב ִרים
מהבין כי בינה יתרה חנן הבורא לגברים ,למען יוכלו להורות לנשותיהם
דרך בים הגלות הסוער ולפלס למשפחותיהם נתיב במים העזים .הסיפורים
על ַּב ַּנאת אל־ ָּכ ִהי ַּנא סופרו בלהט הטינה השמור למי אשר העז לפרוץ את
חומות לכידות הקהילה .חטא נוסף של ַּב ַּנאת אל־ ָּכ ִהי ַּנא היה בחירתן לאחוז
בחרב ,כקנאים אשר מעשיהם הביאו חורבן על עמינו ,במקום לבחור
בגישתו המפוכחת של עם הבחירה להתמודדות עם פורענויות בגלותו -
בכי ,אבל ובריחה למקום אחר .מבקשי רעתן אשר העזו לחדור לשטחן
הסתכנו בפגיעת כישופיהן הטמאים ושיקויי הרעל שהפיקו מנחשי המדבר
ועקרביו .הפחד שהטילו על כל יושבי המדבר העיד ,יותר מכל ,כי אבד כל
ניצוץ יהודי מנפשותיהן האפלות.
סיפורי הזקנות ,אשר ראו עצמן כמעצבות רוחו של הדור הצעיר,
הסתיימו תמיד בתיאור מועיל של הפורעניות אשר הביאו ַּב ַּנאת אל־ ָּכ ִהי ַּנא
על עצמן .מדור לדור של ְׁמ ַּסְּׁפר ֹּות ,צמחו האסונות שפקדו את ַּב ַּנאת אל־
ָּכ ִהי ַּנא לממדים מחרידים .הן הוכו בשחפת ובקדחת ,בדלקת ובחרב .עונו
בידי פראי מדבר ונאלצו לאכול את פרי בטנן .ילדיהן נשחטו ועורותיהם
הרכים שימשו להכנת אוכפים .אולם הנשים הסוררות לא למדו לקח
והמשיכו להתריס נגד סדרי עולם הנוהגים מימי בראשית .חד וברור היה
מוסר ההשכל מסיפורי ַּב ַּנאת אל־ ָּכ ִהי ַּנא .למעשים יש תוצאות ותוצאת
מעשים רעים ,אסונות .כיוון שהתריסו ַּב ַּנאת אל־ ָּכ ִהי ַּנא נגד סדרי עולמו של
הבורא ופרשו מעם ישראל ,הביא עליהן אל ַּקּ ָּנא רעות רבות וצרות .די היה
באזכור גורלן של ַּב ַּנאת אל־ ָּכ ִהי ַּנא כדי לערער את בטחונה של כל נערה
אשר העזה לגלות סימני מרדנות.
אולם שונה מאוד הייתה דמות ַּב ַּנאת אל־ ָּכ ִהי ַּנא בסיפורי חבורת הנשים
של ְׁח ֶב ְׁי ָּקה .נשות ְׁח ֶב ְׁי ָּקה ספרו על מציאות אחרת ,בה נשים נושאות
ונותנות בענייני מסחר ומנהלות רכוש משפחתן .מובילות ומנהיגות ואינן
נשלטות בידי בעליהן .נשים האוחזות בחרב ,אמהות המסוגלות להרתיע
אויב .הנשיות אותה הכיר ָּב ֲע ַּדאש כל חייו הייתה ִאמהּות דאגנית המעניקה
חיים ומטפחת אותם .הסיפורים אודות נשים המסוגלות ליטול חיים ולא
34
