Page 53 - דורון בן שאול |בֹּארֹת נִשְׁבָּרִים

‫דורון בן שאול‬ ‫ֹּבאר ֹּות ִנ ְׁש ָּב ִרים‬

‫בשדה או בדרך רחוקה כדי לחמוק מתפילה‪ ,‬היה לוקה מידי גבאי בית‬

‫הכנסת‪ .‬בעוד הוא מוכה ברצועת עור תיש המזומנת לדבר‪ ,‬היה על הילד‬

‫לקרוא בקול גדול מבעד להתייפחויותיו‪:‬‬

‫ָּכ ֶא ֶבן ַּב ִקיר‪ָּ ,‬כ ָּיתד ָּה ְׁנטּו ָּעה‬ ‫ָּע ֶרב ָאנ ֹּו ִכי ַּב ִמ ְׁצ ַּות ַּהת ֹּו ָּרה‬

‫ְׁב ִדבּוק ְׁל ָּבב ֹּות‪ְׁ ,‬ב ִקבּוץ ַּחבּו ָּרה‪ַּ ,‬ת ֲע ֹּמד ְׁת ִפ ָּלתנּו ח ֹּו ָּמה ַּבצּו ָּרה‪.‬‬

‫כשם שפטורות הבנות ממצוות שהזמן גרמן כך היו פטורות משכבת‬
‫המגן הטרחנית העוטפת את הבנים‪ .‬אף כי ידועים הטעמים לכך‪ ,‬אין אנו‬

‫פטורים ממנייתם;‬
‫ראשון שבהם‪ ,‬לא הרי נזקו של ר'ּול זכר המזדווג לבת חווה כהיזקה של‬
‫ר'ּו ָּלה נקבה המזדווגת לבן האדם‪ .‬בהיפך מבני אנוש‪ ,‬עזות נפש הן נקבות‬
‫ה ְׁר'ו ָּואל ורבות כוח ואילו זכריהם‪ ,‬רכי לב ותשושים כנקבות‪ .‬וכשיעור‬

‫הנזק‪ ,‬שיעור ההגנה הנצרכת‪.‬‬
‫הטעם השני‪ ,‬בזכותו הוקל לבנות מטרחת ההגנה‪ ,‬הנו טווח פעילותם של‬
‫ה ְׁר'ו ָּואל‪ .‬ככל שהתרחק האדם מבית הכנסת‪ ,‬טבורו הקדוש של הכפר‪ ,‬הלך‬
‫כוחם של ה ְׁר'ו ָּואל והתגבר ושכיחות מתקפותיהם ָּת ְׁכ ָּפה‪ .‬דרכם של בנים‬
‫זכרים לצאת אל העולם לעבודתם בשדות ובבּוס ַּתנים‪ ,‬במסחר וברוכלות‪.‬‬
‫לבת ישראל‪ ,‬לעומת זאת‪ ,‬מלבד הירידה אל הוואדי לשאוב מים ולכבס‬
‫הבגדים במעיין‪ ,‬אין סיבה לצאת מחצר ה ָּח ְׁפ ַּרה של משפחתה‪ .‬כל שהיא‬

‫צריכה לו וכל הנצרך לה‪ ,‬נמצא שם‪.‬‬
‫טעם שלישי‪ ,‬חוסר נגישות לימוד התורה‪ ,‬המרכיב העיקרי בשכבת המגן‪,‬‬
‫לבנות שכן נקבות הן ואינן יודעות לקרוא‪ .‬ואם ישאלך הכסיל מדוע לא‬
‫ילמדון צורת אות‪ ,‬הסבר לו במתינות כי אין טעם ללמד בנות לקרוא בכלל‬
‫ובתורה בפרט‪ ,‬שכן רק לבלבל אותן יכול ידע מיותר זה ולהפריע להן‬
‫להיות נשים חרוצות וטובות‪ .‬לראיה‪ ,‬כאשר הגדיר שלמה המלך‪ ,‬החכם‬
‫מכל אדם‪ ,‬מהי אשת־חיל ופירט שבחיה‪ ,‬לא מנה אלא יגיע כפיה וכישרון‬
‫ידיה שכן אין חוכמתה של אישה אלא בפלך‪ .‬את דרשותיו בנושא נהג ִרי ִבי‬

‫‪43‬‬