Page 63 - דורון בן שאול |בֹּארֹת נִשְׁבָּרִים
P. 63
דורון בן שאול ֹּבאר ֹּות ִנ ְׁש ָּב ִרים
פרק ראשון ִ -איש ַּעל ָּהע ָּדה
' ִי ְׁפ ֹּקד ה' ֱאֹלקי ָּהרּו ֹּחת ְׁל ָּכל ָּב ָּשר ִאיש ַּעל ָּהע ָּדה ֲא ֶשר יצא ִל ְׁפני ֶהם ַּו ֲא ֶשר ָּי ֹּבא ִל ְׁפני ֶהם
ַּו ֲא ֶשר י ֹּו ִציאם ַּו ֲא ֶשר ְׁי ִביאם ְׁוֹלא ִת ְׁה ֶיה ֲע ַּדת ה' ַּכ ֹּצאן ֲא ֶשר אין ָּל ֶהם ֹּר ֶעה' (במדבר כ"ז ,ט"ז)
אדר ,ה' ש"ס [פברואר 1600למניינם]
אל־ ִדי ְׁיסיר ( ְׁג' ֶבל ִי ְׁפראן) ,דרום ההר המערביְׁ ,ט ִריּפ ֹּו ִליטניה.
בפאתה הדרום מערבית של רמת־ההר ,מרחק שני ימי רכיבת חמור
מ ֶת ְׁגר ְׁנ ָּנא ,שכן משולש הכפרים של ְׁג' ֶבל ִי ְׁפראן .ראש ל ִרי ִבײ ְׁג' ֶבל ִי ְׁפראן
היה ִרי ִבי ִמי ָּשאל ומקום מושבו היה באל־ ִדי ְׁיסיר ,הכפר הגדול מהשלושה.
בכפר אל־ ְׁקסיר שימש תחתיו אחיו הצעירִ ,רי ִבי ִּפ ְׁנ ָּחס ַּרחּום ובן דודםִ ,רי ִבי
ֻחו ָּואט ֹּו ַּרחּום ,כיהן בקודש בכפר אל־ ְׁמ ָּע ִנ ִיין .כיוון שמרובים היו צורכי
עמם ,רבה הייתה מלאכתם של ִרי ִבי ִמי ָּשאל וסגניו .שלושתם שחטו בימי
השוק את הצאן ,בדקו כי לא באה ִסי ְׁר ָּכא ָּברָאה מחמת ּ ֶנ ֶקב וניקרו כהלכה
את ִגיד ַּהּ ָּנ ֶשה אשר ַּעל ַּכף ֶי ֶרְך הבהמה ,למען יזכרו בני ישראל את אשר
נגע מ ְׁלָאכ ֹּו של ע ָּשו ְׁב ַּכף ֶי ֶרְך ַּי ֲע ֹּקב אביהם .איש בכפרו ,נשאו שלושתם
בעול תפילות בית הכנסת ועברו לפני התיבה בחול ,בשבת ובימים טובים.
אולם רק ל ִרי ִבי ִמי ָּשאל הייתה הסמכות להתיר נשים לבעליהן בתום ימי
נידתן ולו לבדו שמורה הייתה הזכות להכניס את פרי בטנן בבריתו של
אברהם אבינו.
לא הרי צרכי גופם של ישראל כצורכי נשמתם ומשום כך חשובות היו
שתיים ממלאכות ה ִרי ִבי ִין ָּיתר על האחרות .חשובה שבהן ,חינוך בני הכפר
על אדני הקודש .מיום שמלאו להם שלוש שנים ועד שצימחו חתימת שפם
חבשו הבנים את ספסלי בית המדרש ולמדו מצו ֹּות בוראם .מ ִרי ִבי ִּפ ְׁנ ָּחס
הצעיר למדו הפעוטות את החומשִ ,רי ִבי ֻחו ָּואט ֹּו לימד ילדים ִמ ְׁש ָּנה ואל
עולם התלמוד וההלכה נכנסו הנערים הבוגרים בהנחייתו של ִרי ִבי ִמי ָּשאל.
ויותר משלמדו מהספרים ,למדו הנערים מהנהגותיו ומאישיותו של ִרי ִבי
ִמי ָּשאל .משהגיעו הנערים לגיל תפילין ויצאו אל העולם כגברים ,הייתה
תורה שהרביצו בהם ה ִרי ִבי ִין עיקר משענתם ומקור חוסנם .מצוותיה נתנו
53
