Page 221 - דרך חדשה בלימוד הגמרא | פני המנורה
P. 221
פני המנורה 221
לעשות דינו כיוצא באלו .אם כן ענש הכתוב את הניטפל לעוברי עבירה כעוברי עבירה — על אחת 1
כמה וכמה שישלם שכר את הניטפל לעושה מצוה כעושה מצוה ,ומה שנים ,נמצא אחד מהן קרוב
או פסול — עדותן בטלה ,אף שלשה — נמצא אחד מהן קרוב או פסול — עדותן בטלה .ומניין 1
שאפילו מאה — תלמוד לומר עדים .אמר רבי יוסי :במה דברים אמורים — בדיני נפשות ,אבל בדיני 1
ממונות — תתקיים עדות בשאר .רבי אומר :אחד דיני ממונות ואחד דיני נפשות .ואימתי — בזמן
שהתרו בהן ,אבל בזמן שלא התרו בהן [ט ,ב] מה יעשו שני אחים ואחד שראו באחד שהרג את 1
הנפש? ואיבעית אימא :כגון שהתרו בה אחרים .ולא התרו בה עדים .וקמיפלגי בפלוגתא דרבי 1
יוסי ורבנן .דתנן ,רבי יוסי אומר :לעולם אינו נהרג עד שיהו פי שני עדיו מתרין בו ,שנאמר על פי
שנים עדים .ואיבעית אימא :כגון דאיתכחוש בבדיקות ,ולא איתכחוש בחקירות .וקמיפלגי
בפלוגתא דבן זכאי ורבנן .דתנן :מעשה ובדק בן זכאי בעוקצי תאנים.
אמר רב יוסף :הביא הבעל עדים שזינתה ,והביא האב עדים והזימום לעדי הבעל — עדי הבעל
נהרגין ,ואין משלמין ממון .חזר והביא הבעל עדים והזימום לעדי האב — עדי האב נהרגין ומשלמין
[ממון] ,ממון לזה ,ונפשות לזה.
ואמר רב יוסף :פלוני רבעו לאונסו — הוא ואחר מצטרפין להרגו .לרצונו — רשע הוא ,והתורה
אמרה אל תשת רשע עד .רבא אמר :אדם קרוב אצל עצמו ,ואין אדם משים עצמו רשע.
אמר רבא[ :י ,א] פלוני בא על אשתי — הוא ואחר מצטרפין להורגו ,אבל לא להורגה — .מאי קא
משמע לן — דמפלגינן בדיבורא ,היינו הך! — מהו דתימא :אדם קרוב אצל עצמו — אמרינן ,אצל
אשתו — לא אמרינן ,קא משמע לן.
ואמר רבא :פלוני בא על נערה המאורסה והוזמו — נהרגין ,ואין משלמין ממון .בתו של פלוני
והוזמו נהרגין ,ומשלמין ממון .ממון לזה ,ונפשות לזה.
ואמר רבא :פלוני רבע השור והוזמו — נהרגין ואין משלמין ממון ,שורו של פלוני והוזמו — נהרגין
ומשלמין ממון ,ממון לזה ונפשות לזה — .הא תו למה לי? היינו הך! — משום דקא בעי בעיא
עילויה .דבעי רבא :פלוני רבע שורי מהו? מי אמרינן :אדם קרוב אצל עצמו ,ואין אדם קרוב אצל
ממונו .או דילמא אמרינן :אדם קרוב אצל ממונו .בתר דבעיא הדר פשטה :אדם קרוב אצל עצמו,
ואין אדם קרוב אצל ממונו.
