Page 226 - דרך חדשה בלימוד הגמרא | פני המנורה
P. 226
מסכת מכות 226
יתנו העדים ,ולא מחייבים את העדים לתת את כל הכתובה חוץ מטובת הנאתה ,שמא לא היה מפסיד
בעדותם כל כך ,שאף עתה כשהם זוממים ,שמא ימות מחר ותגבה הכל.
אמר רב פפא ,אכן שמים את הנזק שעשו העדים באשה כרב נתן ,ואולם ,אף על פי שהעדים מפסידים
לו גם את נכסי המלוג בעדותם ,שאין הוא יכול עוד לאכול פירות בחייה ולירש אותה במותה ,שמים
רק את הנזק שהעדים עשו לכתובתה של האשה ,ולא ישלמו לו העדים אלא העודף בכתובתה על דמי
ספיקה של האשה ,אבל לא את נכסי המלוג שלה.
במשנה כתוב' :מעידין אנו באיש פלוני שהוא חייב לחבירו אלף זוז על מנת ליתנן לו מכאן ועד
שלשים יום' ,והוא אומר 'מכאן ועד עשר שנים' .אמר רב יהודה בשם שמואל :המלוה את חבירו לעשר
שנים – שביעית משמטתו ,ועל אף שבשעת ההלוואה אין אנו קוראים במלווה (דברים טו ,ב) ֹלא ִי ֹּגש
ֶאת ֵר ֵעה ּו ְׁו ֶאת ָא ִחיו ִּכי ָק ָרא ְׁש ִמ ָּטה ַלה' ,לאחר עשר שנים ,כאשר תגמר ההלוואה ,הרי תעבור שמיטה,
וקוראים במלווה "לא יגוש" .רב כהנא מקשה על דבריו מהפסק של משנתנו :אומדים כמה אדם רוצה
ליתן ויהיו אלף זוז בידו ,בין ליתן מכאן ועד שלשים יום ובין ליתן מכאן ועד עשר שנים; ואם אנו
אומרים שביעית משמטתו ,צריך לשלם את כל דמי ההלוואה! אמר רבא :במשנתנו מדובר במקרה
שאדם מלוה על המשכון או שהוא מוסר שטרותיו לבית דין ,שכן כתוב במשנה :המלוה על המשכון,
והמוסר שטרותיו לבית דין – אין משמיטין .ויש אומרים את דברי רב יהודה בשם שמואל הפוך:
המלוה את חבירו לעשר שנים – אין שביעית משמטתו ,ועל אף שבסופו של דבר תעבור השמיטה
והוא יבוא לידי "לא יגוש" ,עכשיו לא קוראים בו "לא יגוש".
עוד אמר רב יהודה בשם שמואל ביחס לשמיטת כספים :האומר לחבירו 'על מנת שלא תשמטני
שביעית' – שביעית משמטת .ומפרשת הגמרא בתחילה ,שזהו תנאי על מה שכתוב בתורה הוא ,וכל
המתנה על מה שכתוב בתורה תנאו בטל .אמנם ,שנינו ביחס לאונאה שאם אדם אומר לחבירו 'על מנת
שאין לך עלי אונאה' – רב אומר :יש לו עליו אונאה ,ושמואל אומר :אין לו עליו אונאה .ולכאורה ,גם
כאן היה על שמואל לפסוק שאין השביעית משמטתו .אמר רב ענן ,שמואל אמר לי בפירוש ,שאם
אמר אדם בזמן שמכר 'על מנת שאין לך עלי אונאה' – אין לו עליו אונאה ,אך אם הוא אמר 'על מנת
שאין בו אונאה' – הרי יש בו אונאה .וכך גם כאן ,אם אומר אדם לחבירו בשעת ההלוואה 'על מנת
שלא תשמטני בשביעית' – אין שביעית משמטתו ,אך אם הוא אומר 'על מנת שלא תשמטני שביעית'
– שביעית משמטתו.
בברייתא שנינו המלוה את חבירו סתם – אינו רשאי לתובעו פחות משלושים יום .סבר רבה בר בר חנה
לפני רב לומר ,שזהו דווקא אם מלוה בשטר ,שכן לא עשוי אדם לטרוח ולכתוב שטר לפחות משלשים
יום ,אמר לו רב :כך אמר רבי חייא דודי :אחד המלוה בשטר ואחד המלוה על פה .וכך גם שנינו
