Page 281 - דרך חדשה בלימוד הגמרא | פני המנורה
P. 281
פני המנורה 281
חולקים בשאלה אם כשם שאמר רב הונא בהמה בחייה בחזקת איסור עומדת עד שיודע לך במה
נשחטה ,נשחטה – הרי היא בחזקת היתר עד שיודע לך במה נטרפה ,כך אנו אומרים שהיא בחזקת
טומאה עד שיוודע לך במה נשחטה או לא .ומסיקה הגמרא ,שחמורה סכנה מן האיסור ,ולפיכך
אומרים שאם היא נשחטה הותרה על אף שנולדה בה ריעותא .עוד שנינו :שלשה משקין אסורין משום
גלוי :מים ,ויין ,וחלב .כמה ישהו ויהיו אסורין? כדי שיצא הרחש ממקום קרוב וישתה .וכמה מקום
קרוב? אמר רב יצחק בנו של רב יהודה :כדי שיצא מתחת אוזן כלי וישתה ויחזור לחורו.
נאמר :השוחט בסכין ונמצאת פגומה; אמר רב הונא :אפילו שיבר בה עצמות כל היום – פסולה,
חוששים שמא בעור נפגמה; ורב חסדא אמר :כשרה ,שמא בעצם נפגמה .רב הונא כשמועתו שבהמה
בחייה בחזקת איסור עומדת עד שיוודע לך במה נשחטה ,וטעמו של רב חסדא ,שעצם ודאי פוגם ,עור
ספק פוגם ספק לא פוגם ,ואין ספק מוציא מידי ודאי .והלכה כדברי רב הונא כשלא שיבר בה עצם,
והלכה כדברי רב חסדא כששיבר בה עצם .אמר לו רב אחא בנו של רבא לרב אשי :רב כהנא מצריך
בדיקה בין כל בהמה לבהמה .ושואלת הגמרא ,מנין הדבר שאמרו חכמים להעמיד דברים על חזקתם?
אמר רבי שמואל בר נחמני בשם רבי יונתן ,שאמר המקרא :ויצא הכהן מן הבית אל פתח הבית והסגיר
את הבית שבעת ימים ,ושמא עד שהוא יוצא ובא פחת לו השיעור? אלא ,משום שאנו אומרים העמד
את הנגע על חזקתו.
מנין הדבר שאמרו חכמים ללכת אחרי הרוב? כתוב :אחרי רבים להטות ,אך זהו רוב שישנו לפנינו,
כגון תשע חנויות וסנהדרין ,אך מנין לנו שהולכים אחרי הרוב גם כאשר הרוב איננו לפנינו כגון קטן
וקטנה? (א) אמר רבי אלעזר :בא הדבר מראש העולה ,שאין חוששים שמא ניקב קרום של מוח( .ב)
מר בריה דרבינא אמר :בא הדבר משבירת עצם בפסח ,שאין חוששים שמא ניקב קרום של מוח( .ג)
רב נחמן בר יצחק אמר :בא הדבר מאליה ,שאמרה תורה :חלבו האליה תמימה ,ואין אנו חוששים
שמא נפסקה חוט השדרה( .ד) רב ששת בריה דרב אידי אמר :בא הדבר מעגלה ערופה ,שאמרה תורה:
הערופה – כשהיא שלמה תהיה ,ואיננו חוששים שמא היא טריפה( .ה) רבה בר רב שילא אמר :בא
הדבר מפרה אדומה ,שאמר תורה" :ושחט ...ושרף" ,מה שחיטתה כשהיא שלמה ,אף שריפתה
כשהיא שלמה ,ואין חוששים שמא טרפה היא( .ו) רב אחא בר יעקב אמר :בא הדבר משעיר המשתלח,
שהתורה אמרה :ולקח את שני השעירים – שיהו שניהם שוים ,ואין חוששים שמא אחד מהם טריפה
הוא( .ז) רב מרי אמר :בא הדבר ממכה אביו ואמו ,שאמרה התורה שיש להרוג אותו ,ואין חוששים
שמא הוא איננו אביו ,ורוב בעילות אחר הבעל( .ח) רב כהנא אמר :בא הדבר מהורג את הנפש ,שאמרה
התורה שיש להרוג אותו ,ואין חוששים שמא טרפה הוא( .ט) רבינא אמר :בא הדבר מעדים זוממין,
שאמרה תורה :ועשיתם לו כאשר זמם וגו' ,ואין חוששים שמא אותו אחד שהעידו עליו הוא טרפה.
(י) רב אשי אמר :בא הדבר משחיטה עצמה ,שאמרה תורה :שחוט ואכול ,ואין חוששים שמא שחט
