Page 25 - 40 Soal Jawab Pengubatan Islam (teks)

KONSEP PERUBATAN
BERUBATLAH WAHAI ANAK ADAM
KONSEP PERUBATAN
BERUBATLAH WAHAI ANAK ADAM
KONSEP PERUBATAN
BERUBATLAH WAHAI ANAK ADAM

ﭨ ﭧ ﭦ ﭥ ﭤ ﭣ ﭢ ﭡ ﭠ ﭟ ﭞ ﭝ

ﭨ ﭧ ﭦ ﭥ ﭤ ﭣ ﭢ ﭡ ﭠ ﭟ ﭞ ﭝ
Muhammad bin Muhammad (1994), Ihya’ ‘Ulum al-Din, c. 3, Beirut: Dar

ﭨ ﭧ ﭦ ﭥ ﭤ ﭣ ﭢ ﭡ ﭠ ﭟ ﭞ ﭝ

Muhammad bin Muhammad (1994), Ihya’ ‘Ulum al-Din, c. 3, Beirut: Dar
KONSEP PERUBATAN
al-Khayr, j. 5, h. 170. BERUBATLAH WAHAI ANAK ADAM
al-Khayr, j. 5, h. 170.
al-Khayr, j. 5, h. 170.
Berapa banyak tanda-tanda kekuasaan Allah di langit dan di bumi
Berapa banyak tanda-tanda kekuasaan Allah di langit dan di bumi
Berapa banyak tanda-tanda kekuasaan Allah di langit dan di bumi
Rohidzir Rais (2013), Terapi Ruqyah, Pendinding dan Gangguan Sihir Jin dan
58.
58. Muhammad bin Muhammad (1994), Ihya’ ‘Ulum al-Din, c. 3, Beirut: Dar yang mereka menyaksikannya berulang-ulang semasa mereka pergi
yang mereka menyaksikannya berulang-ulang semasa mereka pergi
Rohidzir Rais (2013), Terapi Ruqyah, Pendinding dan Gangguan Sihir Jin dan
Rohidzir Rais (2013), Terapi Ruqyah, Pendinding dan Gangguan Sihir Jin dan
58.
Syaitan Dengan al-Quran dan Hadis, c.8, Selangor: PTS Islamika Sdn. Bhd., h.
Muhammad bin Muhammad (1994), Ihya’ ‘Ulum al-Din, c. 3, Beirut: Dar
yang mereka menyaksikannya berulang-ulang semasa mereka pergi

ﭨ ﭧ ﭦ ﭥ ﭤ ﭣ ﭢ ﭡ ﭠ ﭟ ﭞ ﭝ
Syaitan Dengan al-Quran dan Hadis, c.8, Selangor: PTS Islamika Sdn. Bhd., h.
dan datang, sedang mereka tidak juga menghiraukan dan
Syaitan Dengan al-Quran dan Hadis, c.8, Selangor: PTS Islamika Sdn. Bhd., h.
dan datang, sedang mereka tidak juga menghiraukan dan
al-Khayr, j. 5, h. 170.
1.
memikirkannya.
1.
memikirkannya.
Berapa banyak tanda-tanda kekuasaan Allah di langit dan di bumi
memikirkannya.
Wahid bin ʻAbd al-Salam Bali (2003), al-Sarim al-Battar, Pustaka Darussalam
58. 1. dan datang, sedang mereka tidak juga menghiraukan dan
59. Rohidzir Rais (2013), Terapi Ruqyah, Pendinding dan Gangguan Sihir Jin dan
Wahid bin ʻAbd al-Salam Bali (2003), al-Sarim al-Battar, Pustaka Darussalam
59.
KONSEP PERUBATAN
Surah Yusuf (12): 105
yang mereka menyaksikannya berulang-ulang semasa mereka pergi
Wahid bin ʻAbd al-Salam Bali (2003), al-Sarim al-Battar, Pustaka Darussalam
59.
Surah Yusuf (12): 105
Surah Yusuf (12): 105
Sdn. Bhd., h. 13.
Syaitan Dengan al-Quran dan Hadis, c.8, Selangor: PTS Islamika Sdn. Bhd., h.
Sdn. Bhd., h. 13.
dan datang, sedang mereka tidak juga menghiraukan dan
Rasulullah SAW telah membayangkan kepada kita bahawa petunjuk dan
Rasulullah SAW telah membayangkan kepada kita bahawa petunjuk
1.
Rasulullah SAW telah membayangkan kepada kita bahawa petunjuk dan kebaikan itu boleh dan
Jahid Sidek (2012), Pembedahan Batin, Kongres Pengubatan Islam Nusantara
60.
Rasulullah SAW telah membayangkan kepada kita bahawa petunjuk dan
memikirkannya.
Jahid Sidek (2012), Pembedahan Batin, Kongres Pengubatan Islam Nusantara
60. Sdn. Bhd., h. 13. kebaikan itu boleh didapati daripada mereka yang berada pada kedudukan tertentu.
Jahid Sidek (2012), Pembedahan Batin, Kongres Pengubatan Islam Nusantara
60.
kebaikan itu boleh didapati daripada mereka yang berada pada kedudukan tertentu.
59. 2012, 1 & 2 Disember 2012, Dewan Kuliah Utama, Akademi Pengajian Islam, kebaikan itu boleh didapati daripada mereka yang berada pada kedudukan terte
didapati daripada mereka yang berada pada kedudukan tertentu. Rasulullah SAW turut ntu.
Wahid bin ʻAbd al-Salam Bali (2003), al-Sarim al-Battar, Pustaka Darussalam
2012, 1 & 2 Disember 2012, Dewan Kuliah Utama, Akademi Pengajian Islam,
Rasulullah SAW turut menyarankan kepada umat Islam mengikuti sunnah al-Khulafa'
2012, 1 & 2 Disember 2012, Dewan Kuliah Utama, Akademi Pengajian Islam,
Surah Yusuf (12): 105
Rasulullah SAW turut menyarankan kepada umat Islam mengikuti sunnah al-Khulafa'
Rasulullah SAW turut menyarankan kepada umat Islam mengikuti sunnah al-Khulafa'
Universiti Malaya, h. 8 – 10.
Sdn. Bhd., h. 13.
menyarankan kepada umat Islam mengikuti sunnah al-Khulafa’ al-Rashidin, di samping
Universiti Malaya, h. 8 – 10.
al-Rashidin, di samping sunnah baginda sendiri yang menjadi teras:
Rasulullah SAW telah membayangkan kepada kita bahawa petunjuk dan
al-Rashidin, di samping sunnah baginda sendiri yang menjadi teras:
Mahyuddin Ismail, (2011) Ahli Sihir ke Tali Gantung, Kuala Lumpur: PTS, h.4-
60. Universiti Malaya, h. 8 – 10. al-Rashidin, di samping sunnah baginda sendiri yang menjadi teras: َ لَلف
61. Jahid Sidek (2012), Pembedahan Batin, Kongres Pengubatan Islam Nusantara
sunnah baginda sendiri yang menjadi teras:
61.
Mahyuddin Ismail, (2011) Ahli Sihir ke Tali Gantung, Kuala Lumpur: PTS, h.4-
kebaikan itu boleh didapati daripada mereka yang berada pada kedudukan tertentu.

61.
Mahyuddin Ismail, (2011) Ahli Sihir ke Tali Gantung, Kuala Lumpur: PTS, h.4-
يِتَّنُسِب ْمُكْيَ َ

5.
2012, 1 & 2 Disember 2012, Dewan Kuliah Utama, Akademi Pengajian Islam,
اَهِب اوُكَّسَمَت َنيِدِشا َّ رلا َني ِيِدْهَمْلا ِءاَفَلُخْلا ِةَّنُسو

َ
5.
يِتَّنُسِب ْمُكْيَلَلف َ َ
اَهِب اوُكَّسَمَت َنيِدِشا َّ رلا َني ِيِدْهَمْلا ِءاَفَلُخْلا ِةَّنُسو
اَهِب اوُكَّسَمَت َنيِدِشا َّ رلا َني ِيِدْهَمْلا ِءاَفَلُخْلا ِةَّنُسو
َ يِتَّنُسِب ْمُكْيلَلف َ
Universiti Malaya, h. 8 – 10.
Dr. Awang Abdul Aziz bin Juned (2012), Berubat dengan Perubatan Bumi dan
62.
al-Rashidin, di samping sunnah baginda sendiri yang menjadi teras:
ٌِجاوَّ
ِ َ نلاِب اَهْيَلَع اوُّضَع َ و
62. 5. Rasulullah SAW turut menyarankan kepada umat Islam mengikuti sunnah al-Khulafa'
Dr. Awang Abdul Aziz bin Juned (2012), Berubat dengan Perubatan Bumi dan
Dr. Awang Abdul Aziz bin Juned (2012), Berubat dengan Perubatan Bumi dan
62.
ٌِ ِ جا َ وَّنلاِب اَهْيَلَع اوُّضَع َ و
Mahyuddin Ismail, (2011) Ahli Sihir ke Tali Gantung, Kuala Lumpur: PTS, h.4-
61. Perubatan Langit, c. 4, Selangor: al-Hidayah House of Publisher Sdn. Bhd., h. 4. ٌِ ِ جا َ وَّنلاِب اَهْيَلَع اوُّضَع َ و
Perubatan Langit, c. 4, Selangor: al-Hidayah House of Publisher Sdn. Bhd., h. 4.
Perubatan Langit, c. 4, Selangor: al-Hidayah House of Publisher Sdn. Bhd., h. 4.
Maka berpeganglah kamu dengan sunnahku dan sunnah al- َ َ
Maka berpeganglah kamu dengan sunnahku dan sunnah al-
يِتَّنُسِب ْمُكْيلَل
اَهِب
Maka berpeganglah kamu dengan sunnahku dan sunnah al-ف اوُكَّسَمَت َنيِدِشا َّ رلا َني ِيِدْهَمْلا ِءاَفَلُخْلا ِةَّنُس َ و
http://prpm.dbp.gov.my/Search.aspx?k=pawang
63.
http://prpm.dbp.gov.my/Search.aspx?k=pawang
63. 5. Maka berpeganglah kamu dengan sunnahku dan sunnah al-Khulafa’ al-Rashidin.
http://prpm.dbp.gov.my/Search.aspx?k=pawang
63.
Khulafa' al-Rashidin. Genggamlah ia seperti menggunakan
62. Dr. Awang Abdul Aziz bin Juned (2012), Berubat dengan Perubatan Bumi dan Genggamlah ia seperti menggunakan genggaman pada geraham kamu. 106
Khulafa' al-Rashidin. Genggamlah ia seperti menggunakan
64.
Antaranya The Bomoh and the Hantu oleh Hj. Mokhtar bin Hj Md. Dom, Malay
Khulafa' al-Rashidin. Genggamlah ia seperti menggunakan
106
106
64. Antaranya The Bomoh and the Hantu oleh Hj. Mokhtar bin Hj Md. Dom, Malay genggaman pada geraham kamu. ٌِ ِ جا َ وَّنلاِب اَهْيَلَع اوُّضَع َ و
64.
Antaranya The Bomoh and the Hantu oleh Hj. Mokhtar bin Hj Md. Dom, Malay
Perubatan Langit, c. 4, Selangor: al-Hidayah House of Publisher Sdn. Bhd., h. 4.
genggaman pada geraham kamu. 106
genggaman pada geraham kamu.
Folk Beliefes: An Integration of Disparate Element oleh Mohd Taib Othman, dan
Folk Beliefes: An Integration of Disparate Element oleh Mohd Taib Othman, dan
Maka berpeganglah kamu dengan sunnahku dan sunnah al-
Warisan Perubatan Melayu oleh A. Samad Ahmad, et. al.
http://prpm.dbp.gov.my/Search.aspx?k=pawang

63. Folk Beliefes: An Integration of Disparate Element oleh Mohd Taib Othman, dan Rasulullah SAW turut memperingatkan kita agar mengambil pengajaran daripada apa yang
Warisan Perubatan Melayu oleh A. Samad Ahmad, et. al.
Rasulullah SAW turut memperingatkan kita agar mengambil pengajaran daripada

Warisan Perubatan Melayu oleh A. Samad Ahmad, et. al.

Rasulullah SAW turut memperingatkan kita agar mengambil pengajaran daripada
Khulafa' al-Rashidin. Genggamlah ia seperti menggunakan
Rasulullah SAW turut memperingatkan kita agar mengambil pengajaran daripada
65. Antaranya The Bomoh and the Hantu oleh Hj. Mokhtar bin Hj Md. Dom, Malay
64. Lihat Nurdeng Deuraseh, Pandangan Semesta Masyarakat Melayu Perspektif apa yang telah berlaku: نْيَت َّ رَم ٍد ِ حا َ و ٍ رْحُج ْ نِم ُنِمْؤُمْ ُ ُ لا ََدْلُي َ ِ
telah berlaku:
65.
106
Lihat Nurdeng Deuraseh, Pandangan Semesta Masyarakat Melayu Perspektif
genggaman pada geraham kamu.
apa yang telah berlaku:
Lihat Nurdeng Deuraseh, Pandangan Semesta Masyarakat Melayu Perspektif
65.
apa yang telah berlaku:
Perubatan Tradisional, International Journal of Social Policy and Society, 2010,
Folk Beliefes: An Integration of Disparate Element oleh Mohd Taib Othman, dan
Perubatan Tradisional, International Journal of Social Policy and Society, 2010,
ِ
Perubatan Tradisional, International Journal of Social Policy and Society, 2010,
ُ
ِ نْيَت َّ رَم ٍد ِ حا َ و ٍ رْحُج ْ نِم ُنِمْؤُمْلا ََدْلُي ِ
Warisan Perubatan Melayu oleh A. Samad Ahmad, et. al.

ِ
v. 7, h. 83.
Rasulullah SAW turut memperingatkan kita agar mengambil pengajaran daripada
v. 7, h. 83.
Seorang mukmin tidak akan dipatuk daripada lubang yang sama
Dr. Jahid bin Sidek, Permurnian Parameter Perawatan Alternatif: Suatu Analisa
66. Lihat Nurdeng Deuraseh, Pandangan Semesta Masyarakat Melayu Perspektif
65. v. 7, h. 83. apa yang telah berlaku: نْيَت َّ رَم ٍد ِ حا َ و ٍ رْحُج ْ نِم ُنِمْؤُمْلا ََدْلُي َ ِ َ
Seorang mukmin tidak akan dipatuk daripada lubang yang sama
Seorang mukmin tidak akan dipatuk daripada lubang yang sama dua kali.

66.
Dr. Jahid bin Sidek, Permurnian Parameter Perawatan Alternatif: Suatu Analisa
107
66.
Seorang mukmin tidak akan dipatuk daripada lubang yang sama
Dr. Jahid bin Sidek, Permurnian Parameter Perawatan Alternatif: Suatu Analisa
107
107
Terhadap Parameter Syarak, h. 5.
dua kali.
Perubatan Tradisional, International Journal of Social Policy and Society, 2010,
Terhadap Parameter Syarak, h. 5.
dua kali.
ُ
dua kali. 107
ِ
v. 7, h. 83.
67.
Al-Bazzar, Musnad al-Bazzar, Musnad ‘Abd Allah bin Masʻud, no. Hadis 1655.

Al-Bazzar, Musnad al-Bazzar, Musnad ‘Abd Allah bin Masʻud, no. Hadis 1655.
Imam al-Bukhari turut meriwayatkan athar daripada sahabat dalam membincangkan dalam

67. Terhadap Parameter Syarak, h. 5. membincangkan Hadis di atas: نْيَت َّ رَم ٍد ِ حا َ و ٍ رْحُج ْ نِم ُنِمْؤُمْلا ََدْلُي َ ِ
Imam al-Bukhari turut meriwayatkan athar daripada sahabat

67.
Al-Bazzar, Musnad al-Bazzar, Musnad ‘Abd Allah bin Masʻud, no. Hadis 1655.
Imam al-Bukhari turut meriwayatkan athar daripada sahabat dalam
Seorang mukmin tidak akan dipatuk daripada lubang yang sama
Lihat juga dalam Abu Dawud, Sunan Abi Dawud, Kitab al-Tibb, Bab Fi al
Imam al-Bukhari turut meriwayatkan athar daripada sahabat dalam
66.
Dr. Jahid bin Sidek, Permurnian Parameter Perawatan Alternatif: Suatu Analisa
Lihat juga dalam Abu Dawud, Sunan Abi Dawud, Kitab al-Tibb, Bab Fi al
Hadis di atas:
Lihat juga dalam Abu Dawud, Sunan Abi Dawud, Kitab al-Tibb, Bab Fi al
dua kali.
membincangkan Hadis di atas:
107
Terhadap Parameter Syarak, h. 5.
al-Kahanah , no. Hadis 3904.
َ
ُ
ُ
al-Kahanah , no. Hadis 3904.
ُ ِِا ميِكَح َ ِ ةَيواَلُم َلاق َ و
َ
َ
ُ ِ ُ
ُ
ٍةَب ِ رْجَت وٌ َّ ِِا ميِكَح َ ِ ةَيواَلُم َلاق َ و َ
Muslim bin Hajjaj, Sahih Muslim, Bab Tahrim al-Kahanah wa Ityan al-Kuhhan,
67. al-Kahanah , no. Hadis 3904. membincangkan Hadis di atas: ٍةَب ِ رْجَت وٌ َّ َ َّ ا ميِكَح َ ِ ةَيواَلُم َلاق َ و dalam
68. Al-Bazzar, Musnad al-Bazzar, Musnad ‘Abd Allah bin Masʻud, no. Hadis 1655.
ِ

Muslim bin Hajjaj, Sahih Muslim, Bab Tahrim al-Kahanah wa Ityan al-Kuhhan,
68.
ِ sahabat
Imam al-Bukhari turut meriwayatkan athar
ٍةَب ِ رْجَت وٌ ِِ َ daripada
68.
Muslim bin Hajjaj, Sahih Muslim, Bab Tahrim al-Kahanah wa Ityan al-Kuhhan,
no. Hadis 2228.
Lihat juga dalam Abu Dawud, Sunan Abi Dawud, Kitab al-Tibb, Bab Fi al
Kata Mu’awiyah: Tiada orang yang bijaksana melainkan dengan
no. Hadis 2228.
Kata Mu’awiyah: Tiada orang yang bijaksana melainkan dengan
Kata Mu’awiyah: Tiada
108 orang yang bijaksana melainkan dengan
al-Kahanah , no. Hadis 3904.
Kata Mu’awiyah: Tiada orang yang bijaksana melainkan dengan mempunyai
mempunyai pengalaman.

69.
Al-Bukhari, Sahih al-Bukhari: Kitab al-Wasaya, Bab Qaulillahi Taala,
َ
ُ
ُ
69. no. Hadis 2228. membincangkan Hadis di atas: 108 ٍةَب ِ رْجَت وٌ َّ ِِا ميِكَح َ ِ ةَيواَلُم َلاق َ و
Al-Bukhari, Sahih al-Bukhari: Kitab al-Wasaya, Bab Qaulillahi Taala,
mempunyai pengalaman. 108
mempunyai pengalaman.
69.
Al-Bukhari, Sahih al-Bukhari: Kitab al-Wasaya, Bab Qaulillahi Taala,
ِ
َ
pengalaman.
Al-Nisa’(4):10, no. Hadis 2766.
108
68.
Muslim bin Hajjaj, Sahih Muslim, Bab Tahrim al-Kahanah wa Ityan al-Kuhhan,
Al-Nisa’(4):10, no. Hadis 2766.

Dalam kalangan responden yang memberikan maklum balas turut mengakui

Dalam kalangan responden yang memberikan maklum balas turut mengakui
no. Hadis 2228.
Dalam kalangan responden yang memberikan maklum balas turut mengakui
70.
Lihat: Mahyuddin Ismail (2011), Ahli Sihir Ke Tali Gantung, Batu Caves: PTS
Kata Mu’awiyah: Tiada orang yang bijaksana melainkan dengan
70. Al-Nisa’(4):10, no. Hadis 2766. penemuan bahan-bahan dan kaedah-kaedah pengubatan berdasarkan pengalaman. Kayu
Lihat: Mahyuddin Ismail (2011), Ahli Sihir Ke Tali Gantung, Batu Caves: PTS
Lihat: Mahyuddin Ismail (2011), Ahli Sihir Ke Tali Gantung, Batu Caves: PTS
penemuan bahan-bahan dan kaedah-kaedah pengubatan berdasarkan pengalaman. Kayu
70.
108
penemuan bahan-bahan dan kaedah-kaedah pengubatan berdasarkan pengalaman. Kayu
mempunyai pengalaman.
Millennia Sdn. Bhd., h. 124 – 148. Lihat juga Fatawa al-Lajnah al-Da’imah li
Dalam kalangan responden yang memberikan maklum balas turut mengakui penemuan
69.
Al-Bukhari, Sahih al-Bukhari: Kitab al-Wasaya, Bab Qaulillahi Taala,
pokok nona yang dijadikan sebagai bahan pengubatan adalah berdasarkan kepada
Millennia Sdn. Bhd., h. 124 – 148. Lihat juga Fatawa al-Lajnah al-Da’imah li
Millennia Sdn. Bhd., h. 124 – 148. Lihat juga Fatawa al-Lajnah al-Da’imah li
pokok nona yang dijadikan sebagai bahan pengubatan adalah berdasarkan kepada
pokok nona yang dijadikan sebagai bahan pengubatan adalah berdasarkan kepada
Al-Nisa’(4):10, no. Hadis 2766.
bahan-bahan dan kaedah-kaedah pengubatan berdasarkan pengalaman. Kayu pokok nona
al-Buhuth al-‘Ilmiyyah wa al-Ifta’, Riyad: Maktabah al-‘Abikan, j. 1, h. 371.

al-Buhuth al-‘Ilmiyyah wa al-Ifta’, Riyad: Maktabah al-‘Abikan, j. 1, h. 371.
pengalaman penggunaan pelbagai jenis kayu. Maka didapati penggunaan kayu ini
Dalam kalangan responden yang memberikan maklum balas turut mengakui
pengalaman penggunaan pelbagai jenis kayu. Maka didapati penggunaan kayu ini
yang dijadikan sebagai bahan pengubatan adalah berdasarkan kepada pengalaman penggunaan secara
mengurangkan kesan sampingan negatif terhadap pesakit. Ianya juga ditemui
Abu Dawud, Sunan Abi Dawud: Bab fi al-Nushrah, no. Hadis 3868.
71. Lihat: Mahyuddin Ismail (2011), Ahli Sihir Ke Tali Gantung, Batu Caves: PTS
70. al-Buhuth al-‘Ilmiyyah wa al-Ifta’, Riyad: Maktabah al-‘Abikan, j. 1, h. 371. pengalaman penggunaan pelbagai jenis kayu. Maka didapati penggunaan kayu ini
mengurangkan kesan sampingan negatif terhadap pesakit. Ianya juga ditemui secara
71.
Abu Dawud, Sunan Abi Dawud: Bab fi al-Nushrah, no. Hadis 3868.
penemuan bahan-bahan dan kaedah-kaedah pengubatan berdasarkan pengalaman. Kayu
mengurangkan kesan sampingan negatif terhadap pesakit. Ianya juga ditemui secara
Abu Dawud, Sunan Abi Dawud: Bab fi al-Nushrah, no. Hadis 3868.
71.
109
tidak sengaja oleh salah seorang perawat di Terengganu.
pelbagai jenis kayu. Maka didapati penggunaan kayu ini mengurangkan kesan sampingan
109
tidak sengaja oleh salah seorang perawat di Terengganu. 109
Haron Din (2009), Menjawab Persoalan Makhluk Halus, Kaitannya dengan
72.
tidak sengaja oleh salah seorang perawat di Terengganu.
72. Millennia Sdn. Bhd., h. 124 – 148. Lihat juga Fatawa al-Lajnah al-Da’imah li pokok nona yang dijadikan sebagai bahan pengubatan adalah berdasarkan kepada
Haron Din (2009), Menjawab Persoalan Makhluk Halus, Kaitannya dengan
Haron Din (2009), Menjawab Persoalan Makhluk Halus, Kaitannya dengan
72.
al-Buhuth al-‘Ilmiyyah wa al-Ifta’, Riyad: Maktabah al-‘Abikan, j. 1, h. 371.
Pengalaman yang dapat dijadikan sumber kepada pengubatan Islam
negatif terhadap pesakit. Ianya juga ditemui secara tidak sengaja oleh salah seorang perawat tidak
Penyakit dan Pengubatan, Bandar Baru Bangi: Persatuan Kebajikan dan
pengalaman penggunaan pelbagai jenis kayu. Maka didapati penggunaan kayu ini
Pengalaman yang dapat dijadikan sumber kepada pengubatan Islam tidak
Pengalaman yang dapat dijadikan sumber kepada pengubatan Islam tidak
Penyakit dan Pengubatan, Bandar Baru Bangi: Persatuan Kebajikan dan
mengurangkan kesan sampingan negatif terhadap pesakit. Ianya juga ditemui secara
Pengubatan Islam Malaysia & Koperasi Darussyifa’ Berhad, h. 107 – 109.
71. Penyakit dan Pengubatan, Bandar Baru Bangi: Persatuan Kebajikan dan semestinya datang daripada orang Islam sahaja. Dapatan yang dilalui dan dikemukakan
Abu Dawud, Sunan Abi Dawud: Bab fi al-Nushrah, no. Hadis 3868.
di Terengganu.
109
semestinya datang daripada orang Islam sahaja. Dapatan yang dilalui dan dikemukakan
Pengubatan Islam Malaysia & Koperasi Darussyifa’ Berhad, h. 107 – 109.
semestinya datang daripada orang Islam sahaja. Dapatan yang dilalui dan dikemukakan
Pengubatan Islam Malaysia & Koperasi Darussyifa’ Berhad, h. 107 – 109.
109
tidak sengaja oleh salah seorang perawat di Terengganu.
oleh orang bukan Islam juga boleh digunakan selama mana ia tidak bercanggah dengan
72. Perbahasan tentang sumber ilmu bagi pengubatan dibahaskan dalam antaranya oleh orang bukan Islam juga boleh digunakan selama mana ia tidak bercanggah dengan
73. Haron Din (2009), Menjawab Persoalan Makhluk Halus, Kaitannya dengan
oleh orang bukan Islam juga boleh digunakan selama mana ia tidak bercanggah dengan
Pengalaman yang dapat dijadikan sumber kepada pengubatan Islam tidak semestinya
Perbahasan tentang sumber ilmu bagi pengubatan dibahaskan dalam antaranya
73.
Perbahasan tentang sumber ilmu bagi pengubatan dibahaskan dalam antaranya
73.
al-Qari, Abdullah Hj. Salleh (2009), Ensiklopedia Misteri, Penyembuh Mujarab,
syarak. Secara umumnya Rasul SAW telah bersabda: kepada pengubatan Islam tidak
syarak.Pengalaman yang dapat dijadikan sumber
Penyakit dan Pengubatan, Bandar Baru Bangi: Persatuan Kebajikan dan
syarak. Secara umumnya Rasul SAW telah bersabda:
al-Qari, Abdullah Hj. Salleh (2009), Ensiklopedia Misteri, Penyembuh Mujarab,
datang daripada orang Islam sahaja. Dapatan yang dilalui dan dikemukakan oleh orang bukan
al-Qari, Abdullah Hj. Salleh (2009), Ensiklopedia Misteri, Penyembuh Mujarab,
Secara umumnya Rasul SAW telah bersabda:
ُ
ُ
ُ
Pengubatan Islam Malaysia & Koperasi Darussyifa’ Berhad, h. 107 – 109.
َ
َ
َ

َ ُّقَحأ َ وُهف اَهَدَج َ و ُ ثْيَحف نِمْؤُمْلا ةَّلاَض ةَمْك ِ حْلا ةَمِلَكْلا
اَهِب
ُ

ُ
ُ
c. 2, Kuala Lumpur: al-Hidayah Production, h. 27- 36.
َ
Islam juga boleh digunakan selama mana ia tidak bercanggah dengan syarak. Secara umumnya
c. 2, Kuala Lumpur: al-Hidayah Production, h. 27- 36.

ُ

َ
َ
َ ِ َ
ُ
اَهِب ُّقَحأ َ وُهف اَهَدَج َ و ُ ثْيَحف نِمْؤُمْلا ةَّلاَض ةَمْك ِ حْلا ةَمِلَكْلا
ُ
ِ
اَهب
Rasul SAW telah bersabda: ِ ُّقَحأ َ وُهف اَهَدَج َ و ُ ثْيَحف نِمْؤُمْلا ةَّلاَض ةَمْك ِ حْلا ةَمِلَكْلا
oleh orang bukan Islam juga boleh digunakan selama mana ia tidak bercanggah dengan
ِ
73. c. 2, Kuala Lumpur: al-Hidayah Production, h. 27- 36. semestinya datang daripada orang Islam sahaja. Dapatan yang dilalui dan dikemukakan
Perbahasan tentang sumber ilmu bagi pengubatan dibahaskan dalam antaranya
al-Qari, Abdullah Hj. Salleh (2009), Ensiklopedia Misteri, Penyembuh Mujarab, syarak. Secara umumnya Rasul SAW telah bersabda:
ُ
ُ
c. 2, Kuala Lumpur: al-Hidayah Production, h. 27- 36. اَهِب ُّقَحأ َ وُهف اَهَدَج َ و ُ ثْيَحف نِمْؤُمْلا ةَّلاَض ةَمْك ِ حْلا ةَمِلَكْلا
ُ
َ
َ
َ
100
25

100 25 ِ

25
100
Kata-kata bijaksana itu adalah merupakan kehilangan orang-orang mukmin,
25
100 maka dimana sahaja dia dapatinya maka dia lebih berhak ke atasnya. 110

25