Page 20 - 40 Soal Jawab Pengubatan Islam (teks)

BERUBATLAH WAHAI ANAK ADAM NOTA HUJUNG
BERUBATLAH WAHAI ANAK ADAM
Soalan 10: 94. Dr. Basri bin Ibrahim, et. al. (2013), Beberapa Kepercayaan dan Amalan
Soalan 10:
BERUBATLAH WAHAI ANAK ADAM
NOTA HUJUNG
Saya bermimpi didatangi oleh seseorang yang mengajarkan kepada saya beberapa Kontroversi dalam Masyarakat Islam, Selangor: al-Hidayah HoPSB, h. 320.
Saya bermimpi didatangi oleh seseorang yang mengajarkan kepada saya beberapa kaedah
kaedah pengubatan. Bolehkah saya mengamalkannya dan apakah pandangan syarak 95. Antara nas al-Quran yang digunakan bagi mensabitkan ilham adalah Surah
pengubatan. Bolehkah saya mengamalkannya dan apakah pandangan syarak mengenai

mengenai perkara ini? bagaimana pengalaman dapat menentukan kaedah perawatan yang terbaik dalam
al-Baqarah: 183:
perkara ini?
Soalan 10: Haron Din, et. al., (2013) Kaedah Merawat Santau, Kuala Lumpur: PTS PnD, h.

ِ ٍ
ِ
22, 82.
َ
ِّ
ُ ُ ََُ َ
ُ َ ُ
ْ
Saya bermimpi didatangi oleh seseorang yang mengajarkan kepada saya beberapa ميلع ءي َ ش لُ كب َ َّ للاو َ َّ للا مُ كمِّ لَ لو َ َّ للا اوُ قَّ ضاو َ
Jawapan:
Jawapan:
kaedah pengubatan. Bolehkah saya mengamalkannya dan apakah pandangan syarak 110. Al-Tirmidhi, Sunan al-Tirmidhi, Kitab al-‘Ilm, no. Hadis 2687, Ibn Majah, Sunan
Surah al-Ankabut: 69:
7979
Mimpi ialah sesuatu yang terlihat atau dialami dalam tidur. Justeru ia
Mimpi ialah sesuatu yang terlihat atau dialami dalam tidur. Justeru ia merupakan
mengenai perkara ini? 80 80 Ibn Majah, Kitab al-Zuhd, Bab al-Hikmah no. Hadis 4169.
ِ
ِ ِ
ِ
َِّ
suatu realiti yang berlaku kepada manusia walaupun kandungan mimpi itu masih terdedah i itu
نينسحمْلا مَ ل َ َّ للا َّ ف ِ إو انَ ل ف مهَّ ن لده نَ ل انيف اودهاج نلذلاو

َ َ ُُ ْ ُ َ ْ َ َ
merupakan suatu realiti yang berlaku kepada manusia walaupun kandungan mimp 111. Muslim bin Hajjaj, Sahih Muslim, Kitab al-Salam, Bab Istihbab al-Ruqyah… no.
ْ ُ َ َ َ
َ
ُ َ َ َ
َ
masih terdedah kepada kebenaran atau kebatilan. Al-Quran mengungkap tentang m
Hadis 2199.
kepada kebenaran atau kebatilan. Al-Quran mengungkap tentang mimpi yang dilalui oleh impi
Jawapan: dan Surah al-Anfal: 29
yang dilalui oleh manusia biasa yang boleh ditafsir dan ditakbirkan: 112. Haron Din, et. al., (2013) Kaedah Merawat Santau, Kuala Lumpur: PTS PnD, h.
manusia biasa yang boleh ditafsir dan ditakbirkan:
80
79
Mimpi ialah sesuatu yang terlihat atau dialami dalam tidur. Justeru ia xi. مُ كَ ل ر فْ غ لو مُ كضائِّ ي مُ كنع رِّ فَ كلو ا َ ناَ قرُ ف مُ كَ ل لَجل َ َّ للا اوُ قَّ ت ض ْ ف ِ إ اونمآ نلذلا اهُّ لَأ ال
ِ
ِ
َِّ
ْ
ْ
ْ
merupakan suatu realiti yang berlaku kepada manusia walaupun kandungan mimpi itu ْ ْ ََ ْ َ َ ْ َْ ْ َُ ْ ْ ْ َ ْ َ َ َ َُ َ َ َ
ْ
نّإ رخلْا لاقو ا ً رخَ ر ِ صع ذ أ نّار ذ أ نّإ امهدح ذ أ لاق نايتف نج ِ سلا هعم لخدو
ۖ
ۖ
ذ
ذ
ِ َ ِ
ذ ذ ِ
ِ َ ِ
ذ ذ
ذ ذ ذ
ِ
ذ ُ ُ
ذ
ذ
ِ
َ ُ ذ ذ
masih terdedah kepada kebenaran atau kebatilan. Al-Quran mengungkap tentang mimpi 113. Nurdeng Deuraseh, Pandangan Semesta Masyarakat Melayu Perspektif Perubatan
ذ ذ ذ
ذ
ذ
ذ

ُ
ُ
ِ ميظَْلا ِ ل ْ اَ فْلا وُ إ َ َّ للاو
ْ
ْ
ْ
َ
ُ َ
ْ
ْ
ْ
ْ
ْ
yang dilalui oleh manusia biasa yang boleh ditafsir dan ditakbirkan: ذ ذ ْ ذ ِ ْ ِ Tradisional, International Journal of Social Policy and Society, 2010, v. 7, p. 84.
ْ
ً
لاق
ۖلِيوأتب انئبن ۖ هن ِ م يْذَطلا ُ لكأت ابْخ ِ سِأر قوف ُ لحِ ذ أ نّار ذ أ

ينِن

*
ِ سحملا ن ِ م كارن انإ ِ ِ ِ ِ
ذَ ِ
ُ
ِ
Sebagai contoh dalam upacara bercucuk tanam, seruan kepada “Datuk Petala
ذ ذ
ذ
ذ
ُ
ذ
ُ
ذ َ ذ ُ
ُ
ذ
Al-Fakhr al-Razi (t.t.) Tafsir al-Fakhr al-Razi, T.T.P.: T.P., j. 10, h. 230 bagi
ذ
ذ
ذ
ذ
ﯱ ﯳ ﯴ ﯥ ﯤ ﯣ ﯢ ﯡ ﯠﯟ ﯞ ﯝ ﯜ ﯛ ﯚ ﯙﯘ ﯗ ﯖ ﯕ 96. Bumi”, “Jin Tanah”, “Si Jeranjang”, “Si Jerunjung” dan lain-lain telah diubah
ْ
ْ
ْ
ْ
Tafsir Surah al-Kahfi: (18): 65.
ْ
ٰ
ْ ٌ
ِنم
ي
ذَلع ام ِ م امكِلذ ۚ امُكيِتأي ن ذ أ لبق ِ ِ لِي ِ وأتب امُكتأبن ذَلّإ ِ هِ ناقزرت ماعط امُكيِتأي ذ لّ
ِ
ِ
ﯺ ﯹ ﯸ ﯷ ﯶ ﯵ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯯ ﯰ ﯱ 97. kepada Ya Allah dan bacaan Basmallah.
ذ
ذ ُ
ذ ذ
ذَ
ُ ذَ ذ
ذ ذ ُ
ذ
ذ ذ
ذ
ذ ذ
ذ
ذ
ذ
ذ ذ
Muslim b. Hajjaj, Sahih Muslim, Kitab Fada’il al-Sahabah, Bab Min Fada’il
ْ ْ ْ ْ ْ 114. Dr. Jahit bin Sideq, Permurnian Parameter Perawatan Alternatif: Suatu Analisa
* نورِفاك هِ ِةر ِ خلْاب هِو ِ ذَ ِ ʻUmar, no. Hadis 2398. Hadis dengan makna yang hampir sama dapat dilihat
للّاب نون ِ مؤي ذَلّ ٍّ موق ذَ لّ ِ م تكرت نّإ ۚ بّر
ِ ُ
ذ ِ َ ِ
ذ ُ
ذ ذ
ﰀ ﰀ ﰀ ﰀ ﰀ ﰀﰀ ﰀ ﰀ ﰀ ﰀﯿ ﯾ ﯽ ﯼ ﯻ َِ ذ Terhadap Parameter Syarak, h. 5.
ذ ُ
ُ
ُ
ذ
ذ
ُ
ذ
ذ
dalam riwayat:
ﰋ ﰋ ﰋ ﰋ ﰋ ﰋ ﰋ

Masuklah bersama-samanya ke penjara dua orang khadam
Masuklah bersama-samanya ke penjara dua orang khadam raja. Salah seorang 115. Temuramah Dr. Jahit bin Sideq, al-Manarah. 28 Ogos 2013, jam 10.00 mlm –
raja. Salah seorang daripada mereka (bertanya kepada Yusuf a.s.
Masuklah bersama-samanya ke penjara dua orang khadam
daripada mereka (bertanya kepada Yusuf a.s. dengan)berkata: “Sesungguhnya 11.45 mlm. Pusat Rawatan Islam Manarah, Sungai Buloh.

ملَل مل ام ملع ىلاَض دا َثرو ملع امب لمع نم
dengan)berkata: "Sesungguhnya aku bermimpi melihat diriku memerah
raja. Salah seorang daripada mereka (bertanya kepada Yusuf a.s.
aku bermimpi melihat diriku memerah anggur”. Berkata pula yang seorang lagi:
dengan)berkata: "Sesungguhnya aku bermimpi melihat diriku
anggur" Berkata pula yang seorang lagi: "Sesungguhnya aku bermimpi
.
“Sesungguhnya aku bermimpi melihat diriku menjunjung roti atas kepalaku, 98. Lihat Abu Nu’aym al-Asfahani (1996), Hulyah al-Awliya’, Bab Ahmad bin al
memerah anggur". Berkata pula yang seorang lagi: "Sesungguhnya
melihat diriku menjunjung roti atas kepalaku, yang sebahagiannya
yang sebahagiannya dimakan oleh burung.” (kemudian keduanya berkata): -Hawari, Beirut: Dar al-Fikr, j. 10, h. 15.
BAHAGIAN KEDUA : PERAWAT
aku bermimpi melihat diriku menjunjung roti atas kepalaku, yang
dimakan oleh burung." (kemudian keduanya berkata): "Terangkanlah
“Terangkanlah kepada kami akan takbirnya. Sesungguhnya kami memandangmu 1. Kamus Dewan Edisi Ke-4 (2007), Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka, h.
:لاق ،يشرقلا فاميل نب دا دفع نب دمحأ ينثدح ،ينامثَلا دمحم نب فامثع انثدح
sebahagiannya dimakan oleh burung." (kemudian keduanya berkata):
kepada kami akan takbirnya. Sesungguhnya kami memandangmu dari
dari orang-orang yang berbuat kebaikan (untuk umum)”. Yusuf a.s. menjawab: 1296.
"Terangkanlah kepada kami akan takbirnya. Sesungguhnya kami
orang-orang yang berbuat kebaikan (untuk umum)" Yusuf a.s.
.
يناملا نرَأ نب دمحأ انثدح :لوقل يشرقلا للاه نب حلاَ نب يلع نسحلا ابأ تَم
“(Aku bukan sahaja dapat menerangkan takbir mimpi kamu itu, bahkan) tidak datang 2. Kamus Dewan Edisi Ke-4 (2007), Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka, h.
memandangmu dari orang-orang yang berbuat kebaikan (untuk
menjawab: "Aku bukan sahaja dapat menerangkan takbir mimpi kamu
(
kepada kamu sesuatu makanan yang diberikan kepada kamu (tiap-tiap hari dalam 200. يبأ نب دمحأو لفنح نبا دمحأ يقتلا :لوقل نيَم نب ىيحل تَم :لاق ،يليقَلا
umum)". Yusuf a.s. menjawab: "(Aku bukan sahaja dapat
itu, bahkan) tidak datang kepada kamu sesuatu makanan yang
penjara), melainkan aku juga dapat memberitahu kepada kamu akan nama dan 3. Abd. Majid Hassan (2011), Berdialog Dengan Jin: Diari Seorang Perawat, Kuala
menerangkan takbir mimpi kamu itu, bahkan) tidak datang kepada
diberikan kepada kamu (tiap-tiap hari dalam penjara), melainkan aku
ةلاكحب انثدح دمحأ ال :يراوحلا يبأ نب دمحل لفنح نب دمحأ لاقف ،ةكمب يراوحلا
kamu sesuatu makanan yang diberikan kepada kamu (tiap-tiap hari
jenisnya, sebelum ia dibawa kepada kamu. Yang demikian itu ialah sebahagian dari Lumpur: Hijjaz Record Publisher, h. 20.
juga dapat memberitahu kepada kamu akan nama dan jenisnya,
dalam penjara), melainkan aku juga dapat memberitahu kepada kamu
apa yang diajarkan kepadaku oleh Tuhanku. Dengan sebab itu aku meninggalkan 4. Perawatan Alternatif: Suatu Analisa Terhadap Parameter Syarak, h. 66 – 67.
، جع لاب دا فاحف لق ،دمحأ ال :لاقف .ينارادلا فاميل يبأ ُإات أ نم اهتَم
sebelum ia dibawa kepada kamu. Yang demikian itu ialah sebahagian
akan nama dan jenisnya, sebelum ia dibawa kepada kamu. Yang
ugama kaum yang tidak beriman kepada Allah serta tidak pula percayakan hari
demikian itu ialah sebahagian dari apa yang diajarkan kepadaku oleh itu
dari apa yang diajarkan kepadaku oleh Tuhanku. Dengan sebab
دا فاحف :لفنح نب دمحأ لاقف- اهلوطو- :يراوحلا يبأ نب دمحأ لاقف . جع لاب
Akhirat. 5. Kamus Dewan Edisi Ke-4 (2007), Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka, h.
aku meninggalkan ugama kaum yang tidak beriman kepada Allah
Tuhanku. Dengan sebab itu aku meninggalkan ugama kaum yang 96.
tidak beriman kepada Allah serta tidak pula percayakan hari Akhirat. 6. Al-Ghazali (1995), Al-Mustasfa min ‘Ilm al-Usul, Beirut: Dar al-Sadir, j. 1,
serta tidak pula percayakan hari Akhirat.
توكلملا يف تلاج ناث:ا ُرض ىلع سوفنلا تدقتعا اإإ :لوقل فاميل ابأ تَم
Surah Yusuf (12): 36-37
Surah Yusuf (12): 36-37 h. 99.
Surah Yusuf (12): 36-37
َ املع ملاع اهيلإ يِؤل فأ ريغ نم ةمكحلا فئارطب دفَلا كلإ ىلإ تِاعو . ناقف :لاق
Demikian juga Hadis Nabi SAW turut menyinggung tentang mimpi dengan sebutan yang 7. Al-Bukhari, Sahih al-Bukhari, Bab la Yarjim Majnun au Majnunah, Hadis bab;

Demikian juga Hadis Nabi SAW turut menyinggung tentang mimpi dengan
هذه نم جعأ ةلاكح نلا ما يف تَم ام :لاقو ، ُ اثلاث سلجو َ اثلاث لفنح نب دمحأ
Demikian juga Hadis Nabi SAW turut menyinggung tentang mimpi dengan
amat baik: Abi Dawud, Sunan Abi Dawud, Bab Fi Tamrah al-'Ajwah, no. Hadis 4401.
sebutan yang amat baik:
sebutan yang amat baik:
كلام نب سنأ نع ،للوطلا ديمح نع ،فوراه نب دلال نع ،لفنح نب دمحأ ركإ مث .يلإ
ُ
َ
ناطْيَّشلا ْنِم ُء ْ وَّسلا اَيْؤ ُّ رلا َ و ِ َّ َ ْنِم ةَحِلاَّ لا اَيْؤ ُّ رلا 8. Abi Dawud, Sunan Abi Dawud, Kitab al-Solah, Bab Mata Yu’maru al-Ghulam bi
ِ
al-Solah, no. Hadis 495.
ِ
ِ
ِ
ِ
َِّ
فاَ طيَّ شلا نم ءو َّ سلا الْ ؤُّ رلاو َللا نم ُ ةحلاَّ صلا الْ ؤُّ رلا

َ
ْ
ْ ُ ْ
َ
ْ
َ
َ
Mimpi baik itu adalah daripada Allah dan mimpi buruk daripada لاق مث . ل ملَل مل ام دا َثرو ملَل امب لمع نم ل :لاق مل و َيلع دا ىلَ يفنلا فأ
Mimpi baik itu adalah daripada Allah dan mimpi buruk daripada syaitan. 81
81
syaitan.

Begitu juga sabda baginda SAW: 20
22 103

20 105