Page 26 - 40 Soal Jawab Pengubatan Islam (teks)

BERUBATLAH WAHAI ANAK ADAM NOTA HUJUNG
Kata-kata bijaksana itu adalah merupakan kehilangan orang- Berubat dengan Perubatan Bumi dan Perubatan Langit, c. 4, Selangor: al-
orang mukmin, maka dimana sahaja dia dapatinya maka dia lebih Hidayah house of Publisher Sdn. Bhd., h. xvi.
BERUBATLAH WAHAI ANAK ADAM
berhak ke atasnya. 39. Dr. Harmy Mohd Yusoff, et. al. (2012), Fikah Perubatan, c. 3, Selangor: PTS
110

Rasul juga menilai bacaan jampi yang dilakukan oleh para sahabat daripada amalan-
Rasul juga menilai bacaan jampi yang dilakukan oleh para sahabat Millenia, h. 3.
amalan yang diperturunkan sejak zaman jahiliyyah:ak zaman jahiliyyah:
daripada amalan-amalan yang diperturunkan sej 40. Dr. Harmy Mohd Yusoff, et. al. (2012), Fikah Perubatan, c. 3, Selangor: PTS
Millenia, h. 5.
َ
َ
و ِ رْمَع ُلآ َءاَجف ىق ُّ رلا ْ نَع مَّلَس َ و ِلْيَلَع َّ َ ىَّلَ ِ َّ َ ُلوُس َ ر ىَهَن 41. Ahmad bin Muhammad Zin (t.t.), Faridah al-Fara’id fi ‘Ilm al-‘Aqa’id, Fatani:
َ
ُ
َ
ِ َّ َ َلوُس َ ر اَي اوُلاَقف مَّلَس َ و ِلْيَلَع َّ َ ىَّلَ ِ َّ َ لوُس َ ر ىَلِا ٍ م ْ ََح نْب Matba’ah Ibn Halabi, h. 8-9.
ِ
ِ
َ
ُ
ذ ْ
َ
ْ
ىق ُّ رلا ْ نَع َتْيَهَن َكَّنِا َ و ِا َ رقَلْلا ْ نِم اَهِب يِق ْ رَن ةَيق ُ ر اَنَدْنِع ْ تَناَك ُلَّنِا 42. Dr. Awang Abdul Aziz bin Juned (2012), Berubat dengan Perubatan Bumi dan
Perubatan Langit, c. 4, Selangor: al-Hidayah house of Publisher Sdn. Bhd., h. 11.
ْ
َ
َ
َ
َ
َ
َََفْنَي ْ نأ ْمُكْنِم َعاطَتْسا ْ نَم اَسأَب ى َ رأ اَم َلاَقف ِلْيَلَع اَهوُض َ رَلف َلاق َ 43. Dr. Jahid bin Sidek, Permurnian Parameter Perawatan Alternatif: Suatu Analisa
َ
ُلْلَفْنَيْلف َُاَخأ َ Terhadap Parameter Syarak, h. 4.
Rasulullah SAW telah melarang dari jampi-menjampi. Maka
Rasulullah SAW telah melarang dari jampi-menjampi. Maka datanglah keluarga 44. Muslim bin Hajjaj, Sahih Muslim, Bab Likulli Da’ Dawa’ wa Istihbab al-Tadawi,
datanglah keluarga Amr Ibn Hazm menemui Rasulullah SAW lalu
Amr Ibn Hazm menemui Rasulullah SAW lalu berkata: “Wahai Rasulullah SAW, no. Hadis 2204.
berkata: “Wahai Rasulullah SAW, kami mempunyai jampi yang
kami mempunyai jampi yang boleh menjampi sengatan kala jengking, sedangkan 45. Al-Bukhari, Sahih al-Bukhari, Bab Ma Anzala Allah Da’an Illa Anzla Lahu
boleh menjampi sengatan kala jengking, sedangkan engkau melarang
engkau melarang kami daripada menjampi.” Lalu mereka membacakan jampi Dawa’, no. Hadis 5578.
kami daripada menjampi.” Lalu mereka membacakan jampi tersebut
kepada Nabi SAW (bagi mendapat kepastian). Maka sabda Nabi
tersebut kepada Nabi SAW (bagi mendapat kepastian). Maka sabda Nabi SAW; 46. Al-Tirmidhi, Sunan al-Tirmidhi, Kitab al-Tibb, Bab Ma Ja’a fi al-Dawa’ wa
SAW; “Aku lihat ia tidak mengapa. Sesiapa di antara kalian yang
“Aku lihat ia tidak mengapa. Sesiapa di antara kalian yang mampu untuk membantu al-Hath ‘Alayhi, no. Hadis 2038.
mampu untuk membantu saudaranya, maka hendaklah dia
saudaranya, maka hendaklah dia melakukannya. 111 47. Abu Dawud, Sunan Abi Dawud, Kitab al-Tibb, Bab fi al-Adwiyyah al-Makruhah,
111
melakukannya. no. Hadis 3870.
48. Al-Hakim, al-Mustadrak 'alaal-Sahihayn, Kitab al-Tibb no. Hadis 8225.
Dilihat dalam amalan semasa, beberapa kaedah yang digunakan adalah
Dilihat dalam amalan semasa, beberapa kaedah yang digunakan adalah merupakan
merupakan warisan terdahulu yang diselarikan dengan kehendak syarak. Antaranya 49. Muslim bin Hajjaj, Sahih Muslim, Bab Likulli Da’ Dawa’ wa Istihbab al-Tadawi,
warisan terdahulu yang diselarikan dengan kehendak syarak. Antaranya teknik rawatan
teknik rawatan santau dengan menggunakan kaedah tepuk daun nangka. Ia adalah no. Hadis 2204.
santau dengan menggunakan kaedah tepuk daun nangka. Ia adalah amalan rawatan
amalan rawatan tradisional yang diislamkan dengan meninggalkan mantera bahasa Jawa 50. Al-Bukhari, Sahih al-Bukhari, Bab Ma Anzala Allah Da’an Illa Anzla Lahu
dan bahasa Melayu lalu digantikan dengan ayat-ayat al-Quran, selawat dan doa." Dawa’, no. Hadis 5578.
tradisional yang diislamkan dengan meninggalkan mantera bahasa Jawa dan bahasa Melayu 112
Secara amnya, selepas kehadiran dan penerimaan Islam secara meluas oleh masyarakat
lalu digantikan dengan ayat-ayat al-Quran, selawat dan doa.” Secara amnya, selepas
112
Melayu, aspek-aspek tertentu dalam pengamalan perbomohan dalam masyarakat Islam 51. Al-Bukhari, Sahih al-Bukhari, Kitab al-Tibb, Bab al-Syifa’ fi al-Thalath, no.
kehadiran dan penerimaan Islam secara meluas oleh masyarakat Melayu, aspek-aspek tertentu
113
turut diubah agar serasi dengan ajaran Islam. Namun begitu, sebahagian pengamal Hadis: 5680 & 5681.
dalam pengamalan perbomohan dalam masyarakat Islam turut diubah agar serasi dengan
pengubatan Islam masih menolak “pengislaman” kaedah perubatan dalam institusi 52. Al-Bukhari, Sahih al-Bukhari, Kitab al-Tibb, Bab al-Habbati al-Sauda’, no.
ajaran Islam. Namun begitu, sebahagian pengamal pengubatan Islam masih menolak
113
perbomohan. 114 Hadis: 5688, Muslim bin Hajjaj, Sahih Muslim, Kitab al-Salam, Bab al-Tadawi
“pengislaman” kaedah perubatan dalam institusi perbomohan. 114 bi al-Habbah al-Sauda’, no. Hadis: 2215.
Kedapatan juga penemuan-penemuan yang didapati menyerupai kaum bukan
Islam seperti penggunaan kayu nona dan cuka getah bagi menghalau dan menghapuskan 53. Muslim bin al-Hajjaj, Sahih Muslim, Kitab al-Salam, Bab Likulli Da' Dawa'…,

Kedapatan juga penemuan-penemuan yang didapati menyerupai kaum bukan Islam
jin. Ia merupakan sebahagian daripada amalan dan kepercayaan orang Cina. 115 no. Hadis 2207.
seperti penggunaan kayu nona dan cuka getah bagi menghalau dan menghapuskan jin. Ia
Dapat dirumuskan bahawa pengalaman yang diperakui oleh al-Quran dan Hadis
merupakan sebahagian daripada amalan dan kepercayaan orang Cina. 115 54. Al-Bukhari, Sahih al-Bukhari, Kitab al-Tibb, Bab al-Dawa’ bi al-‘Asal, no. Hadis
ataupun tidak bercanggah dengan mana-mana kaedah syarak serta tidak menimbulkan 5684.
kemudaratan boleh dimanfaatkan dalam perubatan Islam. 55. Malik bin Anas, al-Muwatta’, Kitab al-Jam‘i, Bab Ta‘aluj al-Marid, no.

Dapat dirumuskan bahawa pengalaman yang diperakui oleh al-Quran dan Hadis ataupun

tidak bercanggah dengan mana-mana kaedah syarak serta tidak menimbulkan kemudaratan Hadis1821.
boleh dimanfaatkan dalam perubatan Islam. 56. Al-Bukhari, Sahih al-Bukhari, Kitab al-Marda, Bab Fadl Man Yusra‘ min al-Rih,

no. Hadis 5652.
57. Lihat perbahasan tentang keutamaan antara bersabar dengan penyakit yang
dihadapi ataupun mencari penawar bagi penyakit tersebut dalam al-Ghazali,
26 99
26