Page 33 - 40 Soal Jawab Pengubatan Islam (teks)

PERAWAT
BERUBATLAH WAHAI ANAK ADAM BAHAN RAWATAN
Jawapan:
Isu yang ditimbulkan ini adalah berkaitan upah yang diterima oleh seseorang
Isu yang ditimbulkan ini adalah berkaitan upah yang diterima oleh seseorang perawat. Jawapan:
perawat. Dalam isu ini, Ibn Qudamah dalam kitab al-Mughni menyatakan bahawa Imam Terdapat sebahagian perawat muslim mendakwa memperolehi sesuatu berupa
Dalam isu ini, Ibn Qudamah dalam kitab al-Mughni menyatakan bahawa Imam Ahmad
Ahmad memilih pandangan yang mengatakan mengambil upah ruqyah adalah harus. bahan atau peralatan yang diberikan atau dihantar dari alam ghaib oleh jin Islam, wali,
memilih pandangan yang mengatakan mengambil upah ruqyah adalah harus. Begitu juga
Begitu juga pandangan Ibn Hazm dalam kitab al-Muhalla. Pandangan ini turut disokong Nabi Khidir, khadam ayat, roh-roh orang soleh dan seumpama dengannya melalui
pandangan Ibn Hazm dalam kitab al-Muhalla. Pandangan ini turut disokong oleh Dr. al-Buti
oleh Dr. al-Buti dalam kitab beliau Fiqh Sirah menyatakan bahawa Malik, Syafi'i, perantara mimpi atau sebagainya untuk digunakan dalam melakukan rawatan. Ia berupa
dalam kitab beliau Fiqh Sirah menyatakan bahawa Malik, Syafi’i, Ahmad, Ishaq, Abu Thur
Ahmad, Ishaq, Abu Thur dan AbuHanifah berpendapat harus mengambil upah rawatan batu-batuan, senjata tajam atau barang logam, kayu dan sebagainya. Selalunya mereka
dan AbuHanifah berpendapat harus mengambil upah rawatan ruqyah. Pandangan ulama
ruqyah. Pandangan ulama tersebut bersandarkan beberapa Hadis. Antaranya ialah memperolehinya melalui petunjuk mimpi menerima barang berkenaan atau
tersebut bersandarkan beberapa Hadis. Antaranya ialah riwayat Imam Muslim:
riwayat Imam Muslim: diperintahkan oleh seseorang untuk mendapatkan barang berkenaan. Oleh itu, bahan atau
َ
َ
َ
َّ َ ىَّلَ ِ َّ َ لوُس َ ر ِااَحْ أ ْ نِم اَساَن َّنأ ي ِ رْدُخْلا ٍديِلَس يِبأ ْ نَع peralatan berkenaan adalah dilarang dalam Islam untuk menggunakannya. Ia seolah-olah
ِ
ُ
ِ
َ
َ
ِا َ رَلْلا ِءاَيْحأ ْ نِم يَحِب او ُّ رَمف ٍ رَفَس يِف اوُناَك مَّلَس َ و ِلْيَلَع menggunakan bantuan jin tetapi dengan perantara sesuatu objek. Selain itu, ia akan
َ
ٍ
merosakkan aqidah Muslim. Tidak dinafikan bahawa jin dan syaitan mempunyai
َ
ُ
َ
َ
َدِ يَس َّنِفف قا َ ر ْمُكيِف ْلَه ْمُهَل اوُلاَقف ْمُهوُفي ِ ضُي ْمَلف ْمُهوفاَضَتْساف َ kemampuan untuk membawa barang-barang ghaib atau dari jarak yang jauh
ٍ
َ َ
َ
َ َ
َ
ِةَحِتاَفِب َُاق َ رف َُاَتأف ْمَلَن ْمُهْنِم ذلُج َ ر َلاَقف ذ ااَ ُم ْ وأ ذميِدَل يَحْلا sebagaimana yang diceritakan dalam al-Quran:
ِ
َ َ
َ َ
َ
َ
َ
ُ َ
ْ
َلاق َ و اَهَلَبقَي ْ نأ ىَبأف ٍ مَنَغ ْ نِم اَليِطق يِطْعأف ُلُج َّ رلا أ َ رَبف ِااَتِكْلا ﮌ ﮋ ﮊ ﮉ ﮈ ﮇ ﮆ ﮅ ﮄ ﮃ ﮂ ﮁ ﮀ ﭿ ﭾ ﭽ ﭼ ﭻ
َ
ْ َ
َ
َ َ
َّ َ ىَّلَ يِبَّنلا ىَتأف مَّلَس َ و ِلْيَلَع َّ َ ىَّلَ يِبَّنلِل َكِلٌ َ رُكٌأ ىَّتَح Berkatalah Ifrit dari golongan jin, “Aku akan membawakannya
َ
ُ
ُ
ِ
َّ
َ
َ
َ
َ َ
َّ ِِا ُتْيق َ ر اَم ِ َّ َ َ و ِ َّ َ َلوُس َ ر اَي َلاَقف ُلَل َكِلٌ َ رَكٌف مَّلَس َ و ِلْيَلَع kepadamu sebelum engkau bangun dari tempat dudukmu, dan
َ
sesungguhnya aku amatlah kuat untuk membawanya, lagi amanah”.
ُ ذ ْ
َ
َ
َ
َ
َ
ُ
اوٌُخ َلاق مث ةَيق ُ ر اَهَّنأ َكا َ رْدأ اَم َ و َلاق َ و مَّسَبَتف ِااَتِكْلا ِةَحِتاَفِب Sura al-Naml (27): 39
َ
َّ
ْمُكَلَم ٍ مْهَسِب يِل اوُب ِ رْضا َ و ْمُهْنِم Bahkan, terdapat sesetengah jin yang berkebolehan mengambil batu permata atau
Pada suatu ketika, sebahagian para sahabat Rasulullah SAW mutiara dari perut bumi atau laut. Firman Allah SWT:
Pada suatu ketika, sebahagian para sahabat Rasulullah SAW bermusafir lalu
bermusafir lalu mereka melalui sebuah perkampungan Arab. Mereka
mereka melalui sebuah perkampungan Arab. Mereka meminta untuk dijadikan ﯰ ﯱ ﯱ ﯳ ﯴ
meminta untuk dijadikan tetamu tetapi penduduk di situ enggan
tetamu tetapi penduduk di situ enggan menemui mereka. Kemudian mereka
menemui mereka. Kemudian mereka (penduduk kampung) bertanya,
Dan (Kami mudahkan baginya memerintah) syaitan (dan jin), (ia
(penduduk kampung) bertanya, “Adakah di kalangan kamu orang yang boleh memerintah) golongan-golongan yang pandai mendirikan bangunan
“Adakah di kalangan kamu orang yang boleh menjampi? Ketua
menjampi? Ketua kampung ini disengat atau ditimpa musibah.” Berkata salah dan yang menjadi penyelam (bagi menjalankan kerja masing-
kampung ini disengat atau ditimpa musibah.” Berkata salah seorang
sahabat, “Baiklah”. Beliau datang kepada pesakit itu dan menjampi
seorang sahabat, “Baiklah”. Beliau datang kepada pesakit itu dan menjampi masing).
dengan al-Fatihah lalu ia pun sembuh. Sahabat ini diberikan
dengan al-Fatihah lalu ia pun sembuh. Sahabat ini diberikan sekumpulan kambing Surah Sad(38): 37
sekumpulan kambing tetapi enggan menerimanya dan ia berkata.
tetapi enggan menerimanya dan ia berkata. “Tunggu sehingga aku ceritakan
“Tunggu sehingga aku ceritakan terlebih dahulu perkara ini kepada
terlebih dahulu perkara ini kepada Rasulullah.” Sahabat ini datang berjumpa Nabi Apa yang pasti, syaitan dan jin mampu (dengan izin Allah SWT) untuk
Rasulullah.” Sahabat ini datang berjumpa Nabi lalu menceritakan
lalu menceritakan jampi al-Fatihah sahaja. “Baginda tersenyum sambil bersabda, melakukan pelbagai perkara bagi menyesatkan manusia dari beriman dan percaya
jampi al-Fatihah sahaja. “Baginda tersenyum sambil bersabda,
“Bagaimanakah engkau mengetahui bahawa ini (Surah al-Fatihah) adalah ruqyah? kepada Allah SWT yang berkuasa menimbulkan penyakit dan menyembuhkannya.
“Bagaimanakah engkau mengetahui bahawa ini (Surah al-Fatihah)
Ambillah daripada mereka ganjaran (sekumpulan kambing) dan berikan kepadaku
adalah ruqyah? Ambillah daripada mereka ganjaran (sekumpulan
satu bahagian.” 10 10 Soalan 40:
kambing) dan berikan kepadaku satu bahagian.”
Bagaimanakah susun atur dan persekitaran yang sesuai di pusat rawatan menurut
Oleh itu, dapat disimpulkan bahawa dibolehkan mengambil ganjaran (bukan
Oleh itu, dapat disimpulkan bahawa dibolehkan mengambil ganjaran (bukan sedekah) panduan syarak?
sedekah) daripada usaha rawatan ruqyah sama ada ditentukan kadarnya atau tidak, tetapi
daripada usaha rawatan ruqyah sama ada ditentukan kadarnya atau tidak, tetapi tidak
11
tidak membebankan pesakit. Sesetengah perawat menegaskan bahawa perawat tidak
membebankan pesakit. Sesetengah perawat menegaskan bahawa perawat tidak boleh
11
boleh menetapkan kadar upah yang membebankan pesakit tetapi terpulang kepada Jawapan:
menetapkan kadar upah yang membebankan pesakit tetapi terpulang kepada pesakit untuk
12
pesakit untuk membayar upah mengikut kemampuan mereka. Selain itu, perawat tidak Tempat atau lokasi rawatan memainkan peranan yang penting dalam menjayakan
membayar upah mengikut kemampuan mereka. Selain itu, perawat tidak dibenarkan
12
dibenarkan mensyaratkan pengeras untuk sesuatu rawatan berupa wang atau harta benda. sesi rawatan pesakit malah sedikit sebanyak menyumbang kepada penyembuhan sesuatu
mensyaratkan pengeras untuk sesuatu rawatan berupa wang atau harta benda. Hal ini kerana
Hal ini kerana pengeras pada hakikatnya merupakan janji antara perawat dengan jin penyakit. Dalam meletakkan piawaian utama bagi tempat rawatan, berikut adalah elemen
pengeras pada hakikatnya merupakan janji antara perawat dengan jin sebagai imbalan
sebagai imbalan yang perlu disempurnakan dan juga melambangkan kepatuhan perawat penting dalam menilai sesuatu tempat rawatan itu selaras dengan tuntutan syarak
kepada jin. Amalan ini adalah merupakan syirik yang jelas walaupun jumlah pengeras
tersebut hanyalah satu sen. Ini adalah berdasarkan kepada kisah dua orang yang telah ataupun tidak iaitu:
33
36 89