Page 36 - 40 Soal Jawab Pengubatan Islam (teks)

BERUBATLAH WAHAI ANAK ADAM PERAWAT

untuk dijadikan pelindung diri seperti ilmu kebal, ilmu pengubatan Islam sewajarnya mempunyai ilmu pengetahuan tentang beberapa cabang
pengasih dan sebagainya. BERUBATLAH WAHAI ANAK ADAM
ilmu seperti berikut:
ii. Membungkus tulisan-tulisan, rajah-rajah atau objek-objek ujian-ujian yang halus. Selain itu, seseorang yang ingin menjadi pengamal pengubatan Islam
i. Memahami ilmu Islam secara umum
tertentu dengan kain kuning untuk dijadikan tangkal. sewajarnya mempunyai ilmu pengetahuan tentang beberapa cabang ilmu seperti berikut:
Perawat pengubatan Islam sewajarnya memahami ilmu-ilmu Islam secara
iii. Menjampi tulisan-tulisan yang tidak diketahui maknanya dan meluas dan mendalam. Hal ini untuk memastikan perawat dapat melaksanakan
i. Memahami ilmu Islam secara umum
dicampuradukkan dengan ayat-ayat al-Quran. proses rawatan dengan baik berpandukan ilmu yang dimilikinya. Namun begitu,
Perawat pengubatan Islam sewajarnya memahami ilmu-ilmu Islam secara meluas dan
jika perawat bukan merupakan seorang yang luas pengetahuannya dalam ilmu
iv. Berjampi atau berazimat menggunakan kata-kata yang mendalam. Hal ini untuk memastikan perawat dapat melaksanakan proses rawatan dengan
Islam, perawat mestilah sekurang-kurangnya memahami asas ilmu Islam dan
dicampuradukkan dengan kata-kata sihir dan kufur yang tidak baik berpandukan ilmu yang dimilikinya. Namun begitu, jika perawat bukan merupakan
mempunyai ilmu berkaitan amalan pengubatan yang dipraktikkan. Hakikat ini
diketahui maknanya. Contoh: “Bikana, Makana, Nabi Yakun, seorang yang luas pengetahuannya dalam ilmu Islam, perawat mestilah sekurang-kurangnya
Numa Yakun Akulah sebenar-benar Zat Allah.” berasas kepada:
memahami asas ilmu Islam dan mempunyai ilmu berkaitan amalan pengubatan yang
i. Kisah Abu Sa’id al-Khudri tentang orang yang membaca
Berhubung dengan peringatan bahawa “tangkal hanya ikhtiar”, ungkapan tersebut dipraktikkan. Hakikat ini berasas kepada:
ruqyah kepada orang yang disengat dengan katanya:
33
adalah mengelirukan kerana niat yang baik tidak boleh menghalalkan cara yang haram. i. Kisah Abu Sa’id al-Khudri tentang orang yang membaca ruqyah kepada orang

“Kami tidak pula mengetahui bahawa dia tahu apa-apa tentang
Oleh itu, kesemua bentuk-bentuk azimat yang dinyatakan di atas adalah diharamkan. yang disengat dengan katanya:
Dalil keharaman penggunaan tangkal ini dapat dipetik daripada firman Allah ruqyah”. (bagi pendapat yang mengatakan bahawa menjampi bukan Abu
20
Sa’id tetapi orang lain)
SWT: “Kami tidak pula mengetahui bahawa dia tahu apa-apa tentang ruqyah”. (bagi
pendapat yang mengatakan bahawa menjampi bukan Abu Sa’id tetapi orang lain)
20

ﯽ ﯼ ﯻ ﯺ ﯹ ﯸ ﯷ ﯶ ﯵ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ii. Taqrir (perakuan) Rasulullah SAW terhadap sahabat yang bertanya kepada
ii. Taqrir (perakuan) Rasulullah SAW terhadap sahabat yang
bertanya kepada baginda SAW tentang pengubatan. Sahabat
ﰀ ﰀ ﯿ ﯾ baginda SAW tentang pengubatan. Sahabat yang bertanya tersebut bukan
yang bertanya tersebut bukan dalam kalangan para sahabat
yang meluas ilmunya, sedangkan Rasulullah SAW tidak
Dan jika Allah mengenakan (menimpakan) engkau dengan bahaya dalam kalangan para sahabat yang meluas ilmunya, sedangkan Rasulullah SAW
menegah sahabat tersebut daripada melakukan pengubatan:
bencana, maka tidak ada sesiapa pun yang dapat menghapuskannya tidak menegah sahabat tersebut daripada melakukan pengubatan:
َ
َ
melainkan Dia sendiri; dan jika Dia mengenakan (melimpahkan) و ِ رْمَع ُلآ َءاَجف ىق ُّ رلا ْ نَع مَّلَس َ و ِلْيَلَع َّ َ ىَّلَ ِ َّ َ ُلوُس َ ر ىَهَن
engkau dengan kebaikan, maka Dia adalah Maha Kuasa atas tiap- َ ُ
َ
َ
ِ
ُ
ِ
tiap sesuatu. ِ َّ َ َلوُس َ ر اَي اوُلاَقف مَّلَس َ و ِلْيَلَع َّ َ ىَّلَ ِ َّ َ لوُس َ ر ىَلِا ٍ م ْ ََح نْب
ذ ْ
ْ
َ
Surah al-An‘am (6): 17 ىق ُّ رلا ْ نَع َتْيَهَن َكَّنِا َ و ِا َ رقَلْلا ْ نِم اَهِب يِق ْ رَن ةَيق ُ ر اَنَدْنِع ْ تَناَك ُلَّنِا
َ
َ
َ
ْ
َ
َ
َ
َََفْنَي ْ نأ ْمُكْنِم َعاطَتْسا ْ نَم اَسأَب ى َ رأ اَم َلاَقف ِلْيَلَع اَهوُض َ رَلف َلاق
Ayat berkenaan menunjukkan bahawa tidak ada kuasa lain yang mampu
َ
menimpakan sesuatu atau memberikan kebaikan kepada manusia melainkan semuanya ُلْلَفْنَيْلف َُاَخأ َ
adalah dengan kuasa Allah SWT. Sehubungan dengan itu juga, Rasulullah SAW pernah Terjemahan: Rasulullah SAW telah melarang jampi-menjampi. Maka datanglah
Terjemahan: Rasulullah SAW telah melarang jampi-menjampi.
bersabda di dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Ruwaifi’ bin Thabit al-Ansari keluarga Amr Ibn Hazm menemui Rasulullah SAW lalu berkata: “Wahai Rasulullah
Maka datanglah keluarga Amr Ibn Hazm menemui Rasulullah SAW
RA dengan sabdanya: SAW di sisi kami mempunyai jampi yang boleh menjampi sengatan kala jengking,
lalu berkata: “Wahai Rasulullah SAW di sisi kami mempunyai jampi
َ
َةاَيَحْلا َّلَلَل َُِفْي َ و ُ ر اَي مَّلَس َ و ِلْيَلَع َّ َ ىَّلَ ِ َّ َ ُلوُس َ ر يِل َلاق sedangkan engkau melarang kami daripada menjampi.” Lalu mereka membacakan
َ
ُ
yang boleh menjampi sengatan kala jengking, sedangkan engkau
َ
َ َ
َ
melarang kami daripada menjampi.” Lalu mereka membacakan jampi
ا َ رَت َ و َدَّلَقَت ْ وأ ُلَتَيْحِل َدَقَع ْ نَم ُلَّنأ َ ذاَّنلا ْ رِب ْ خأف يِدْلَب َكِب ُلوُطَتَس jampi tersebut kepada Nabi SAW (bagi mendapat kepastian). Maka sabda Nabi SAW;
“Aku lihat ia tidak mengapa. Sesiapa antara kalian yang mampu untuk membantu
tersebut kepada Nabi SAW (bagi mendapat kepastian). Maka sabda
َ
ْ
َ
مَّلَس َ و ِلْيَلَع َّ َ ىَّلَ اَدَّمَحُم َّنِفف ٍ مظَع ْ وأ ٍةَّباَد َي ِ ج َ رِب ىَجْنَتْسا ْ وأ َ saudaranya, maka hendaklah dia melakukannya” 21
َ
ُ
Nabi SAW; “Aku lihat ia tidak mengapa. Sesiapa antara kalian yang
ِ
mampu untuk membantu saudaranya, maka hendaklah dia
ذءي ِ رَب ُلْنِم Dari sudut membaca ruqyah, perawat mestilah membacanya dengan fasih dan jelas,
21
melakukannya”
“Wahai Ruwaifi, barangkali umurmu akan panjang selepasku, serta difahami maknanya. Ruqyah adalah menggunakan ayat-ayat al-Quran, Hadis dan jampi

Dari sudut membaca ruqyah, perawat mestilah membacanya dengan fasih
oleh itu khabarkanlah kepada manusia bahawa barangsiapa yang yang difahami maksud dan tidak bertentangan dengan syariat dan aqidah. Ruqyah juga
dan jelas, serta difahami maknanya. Ruqyah adalah menggunakan ayat-ayat al-
mengikat janggutnya (kerana berasa bangga) atau mengikat kalung mestilah dilafaz secara sarih agar tidak menimbulkan kekeliruan dan fitnah.
pada kudanya (kerana yakin dapat menjadi tangkal untuk Quran, Hadis dan jampi yang difahami maksud dan tidak bertentangan dengan

ii. Memahami ilmu pengubatan Islam
mengelakkan penyakit), atau beristinja’ dengan kotoran binatang syariat dan aqidah. Ruqyah juga mestilah dilafaz secara sarih agar tidak
atau tulang, maka sesungguhnya Muhammad SAW berlepas diri menimbulkan kekeliruan dan fitnah.
Seseorang perawat pengubatan Islam mestilah menuntut ilmu dan bersungguh-sungguh
daripada orang tersebut” memahami ilmu pengubatan Islam. Ciri ini merupakan salah satu faktor untuk memperkuat
34
ii. Memahami ilmu pengubatan Islam
rasa iman dalam hati dan untuk mendekatkan diri kepada Allah. Dengan ilmu tersebut juga,

seseorang perawat akan dapat membezakan antara hak dengan batil, hal yang bermanfaat
86 39
36