Page 72 - 40 Soal Jawab Pengubatan Islam (teks)

BAHAN RAWATAN
BERUBATLAH WAHAI ANAK ADAM
ii. Mengambil sesuatu barang kepunyaan pesakit seperti sapu
ْ
ْ
ْ
ْ
ْ
ِ
ذ
tangan, secebis kain atau sejenisnya.
ذَ
ذَ ذ
ذ ذَ
ُ ذ
ذَ
ذ ذ
ذ ذ ذ
ذ ذ ذ
ذ ُ
ذ
ذ ذ ذ
ذ
ذ
ذ
ْ
ْ
ْ
ْ
iii. Pesakit hendaklah memberitahukan namanya, kampungnya dan
ْ
ٍّ موقَِل ٍّ تاي ذ لْ ِ ضرذلْاو ِءامسلا ينب رخسملا باحسلاو ِ حايرلا ِ فيرصتو ٍّ ةباد َ لك
ِ
ِ ذَ
ِ
ِ
ِ ُ
ذ ذَ
ذ ُ
ذ ذَ
ذَ ذ
ذ َ
ذ ذ
ذ
ذ ذ
ذ
ذ
masalah yang sedang dihadapinya. (Untuk tujuan tilikan. Jika
*
ْ
untuk rekod, HARUS) نم ْ ذ ا ِ يِّف ذَ ثبو ا ِ تِوم دعب ضرذلْا ِ هب ايح ذ أف ٍّءام ن ِ م ِءامسلا ن ِ م للّا لزنذ أ امو سانلا عفني امب ِ
نول ِ قعي
ذ ُ ذ
iv. Menuliskan susunan huruf-huruf atau simbol yang tidak Sesungguhnya pada kejadian langit dan bumi; dan (pada)
beraturan atau membacanya. pertukaran malam dan siang; dan (pada) kapal-kapal yang belayar
BAHAN RAWATAN
BERUBATLAH WAHAI ANAK ADAM
v. Meminta binatang atau sembelihan haiwan untuk dijadikan di laut dengan membawa benda-benda yang bermanfaat kepada
korban atau sembahan.
manusia; demikian juga (pada) air hujan yang Allah turunkan dari
Nabi SAW bersabda: BERUBATLAH WAHAI ANAK ADAM
di laut dengan membawa benda-benda yang bermanfaat kepada
langit lalu Allah hidupkan dengannya tumbuh-tumbuhan di bumi
َ ْ
manusia; demikian juga (pada) air hujan yang Allah turunkan dari
َ
ُ
َ
vi. Memberikan sesuatu kepada pesakit agar pesakit menanamnya kepada manusia; demikian juga (pada) air hujan yang Allah turunkan dari langit lalu Allah
يِف مَّلَس َ و ِلْيَلَع َّ َ ىَّلَ ِ َّ َ َلوُس َ ر ْ تَنٌأَتْسا ةَمَلَس مأ َّنأ
َ
َّ
ُ
sesudah matinya, serta ia biakkan padanya dari berbagai-bagai jenis
langit lalu Allah hidupkan dengannya tumbuh-tumbuhan di bumi
di dalam tanah sebagai pendinding.
َ َ
َ
َ َ َ
اَهَم ِ جْحَي ْنأ ةَبْيط اَبأ مَّلَس َ و ِلْيَلَع َّ َ ىَّلَ يِبَّنلا َ رَمأف ، ِةَماَج ِ حْلا hidupkan dengannya tumbuh-tumbuhan di bumi sesudah matinya, serta ia biakkan padanya
َ
ُّ
ُ
sesudah matinya, serta ia biakkan padanya dari berbagai-bagai jenis
binatang; demikian juga (pada) peredaran angin dan awan yang
vii. Memberikan kain kepada pesakit untuk dijadikan sebagai
dari berbagai-bagai jenis binatang; demikian juga (pada) peredaran angin dan awan yang
binatang; demikian juga (pada) peredaran angin dan awan yang
tunduk (kepada Kuasa Allah) terapung-apung di antara langit
Bahawa Ummu Salamah telah meminta izin kepada Nabi SAW tunduk (kepada Kuasa Allah) terapung-apung di antara langit dengan bumi; Sesungguhnya
pendinding atau didakwa kain sebagai penjaga.
tunduk (kepada Kuasa Allah) terapung-apung di antara langit
dengan bumi; Sesungguhnya (pada semuanya itu) ada tanda-tanda
untuk rawatan bekam, maka Nabi SAW menyuruh Abu Taybah (pada semuanya itu) ada tanda-tanda (yang membuktikan keesaan Allah kekuasaanNya,
dengan bumi; Sesungguhnya (pada semuanya itu) ada tanda-tanda
(yang membuktikan keesaan Allah kekuasaanNya, kebijaksanaanNya,
viii. Menyuruh pesakit untuk tidak bergaul dengan masyarakat.
merawatnya.” 30 kebijaksanaanNya, dan keluasan rahmatNya) bagi kaum yang (mahu) menggunakan akal
(yang membuktikan keesaan Allah kekuasaanNya, kebijaksanaanNya,
dan keluasan rahmatNya) bagi kaum yang (mahu) menggunakan akal
ix. Meminta pesakit untuk tidak menyentuh air dengan meletakkan dan keluasan rahmatNya) bagi kaum yang (mahu) menggunakan akal

Kata Imam Nawawi: fikiran. fikiran.
fikiran.
syarat-syarat yang tidak masuk akal atau bertentangan dengan
Surah al-Baqarah (2): 164
syariat.
Surah al-Baqarah (2): 164
“Perlu diketahui bahawa hukum asal bagi lelaki melihat Surah al-Baqarah (2): 164
perempuan ajnabi adalah muka dan kedua tapak tangan, itu sekadar Allah SWT juga telah menunjukkan bahawa air juga bertindak sebagai perantara

Allah SWT juga telah menunjukkan bahawa air juga bertindak sebagai perantara
Walaupun pada asalnya sebahagian amalan perbomohan dalam masyarakat Allah SWT juga telah menunjukkan bahawa air juga bertindak sebagai perantara

hajat sahaja. Jika melihat lebih daripada anggota tersebut, hajatnya
penyembuhan penyakit zahir dan batin menerusi kisah Nabi Ayub a.s. yang telah ditimpa
Melayu itu bertentangan dengan ajaran Islam, namun selepas kehadiran dan penerimaan penyembuhan penyakit zahir dan batin menerusi kisah Nabi Ayub a.s. yang telah
penyembuhan penyakit zahir dan batin menerusi kisah Nabi Ayub a.s. yang telah
juga bertambah, memang benar-benar perlu dilihat kawasan aurat
ujian penyakit kulit selama beberapa ketika dalam jangka masa yang agak lama. Oleh yang
Islam secara meluas oleh masyarakat Melayu, aspek-aspek tertentu dalam pengamalan ditimpa ujian penyakit kulit selama beberapa ketika dalam jangka masa yang agak lama.
ditimpa ujian penyakit kulit selama beberapa ketika dalam jangka masa yang agak lama.
tersebut. Namun, jika lihat pada bahagian bawah daripada pusat dan
demikian, baginda memohon pertolongan daripada Allah SWT lalu diperintahkan kepada
perbomohan itu telah diubah agar serasi dengan ajaran Islam. Oleh yang demikian, baginda memohon pertolongan daripada Allah SWT lalu
Oleh yang demikian, baginda memohon pertolongan daripada Allah SWT lalu
29
atas daripada lutut, maka amat memerlukan keadaan yang benar-
baginda menerusi firmanNya:
diperintahkan kepada baginda menerusi firmanNya:
benar darurat.” diperintahkan kepada baginda menerusi firmanNya:

ٌ
*
ْ
ْ
Soalan 21: ﰀ ﰀ ﰀ ﰀ ﰀ ٰ ﰀ ْ ﰋ ﰋ ْ
ٌ
ٌ
Selain itu, perawat lelaki yang merawat pesakit wanita di tempat yang tertutup
بارشو دراب لستغم اذه كِلجرب ضكرا
ۖ
ِ ِ
ِ
ُ
ذ ذ ذ
ذ
ذ ُ
ذ
mestilah disertai seorang mahram pesakit wanita atau seorang wanita yang dipercayai. (Maka Kami kabulkan permohonannya serta Kami perintahkan
ذ
ذ
ذ
Kawan lelaki saya dirasuk makhluk halus lalu menerima rawatan daripada seorang
Penyertaan mahram atau peneman yang dipercayai dan amanah bertujuan untuk (Maka Kami kabulkan permohonannya serta Kami perintahkan kepadanya):
(Maka Kami kabulkan permohonannya serta Kami perintahkan
kepadanya): "Hentakkanlah (bumi) dengan kakimu" (setelah ia
ustazah. Bolehkah seorang wanita merawat pesakit lelaki?
mengelak timbulnya kecurigaan dan fitnah dalam kalangan perawat dan pesakit semasa “Hentakkanlah (bumi) dengan kakimu” (setelah ia melakukannya maka terpancarlah
kepadanya): "Hentakkanlah (bumi) dengan kakimu" (setelah ia
melakukannya maka terpancarlah air, lalu Kami berfirman

rawatan dijalankan. Di samping itu, pada prinsipnya, perawat dilarang melihat aurat kepadanya): "Ini ialah air sejuk untuk mandi dan untuk minum (bagi
melakukannya maka terpancarlah air, lalu Kami berfirman
pesakit dan menyentuh bahagian sulit pesakit tanpa keperluan kecuali dalam kes-kes air, lalu Kami berfirman kepadanya): “Ini ialah air sejuk untuk mandi dan untuk
menyembuhkan penyakitmu zahir dan batin".
kepadanya): "Ini ialah air sejuk untuk mandi dan untuk minum (bagi
Jawapan:
tertentu perawat boleh melihat aurat pesakit sekadar yang diperlukan. Malah, keizinan minum (bagi menyembuhkan penyakitmu zahir dan batin”.
menyembuhkan penyakitmu zahir dan batin"
.
Pada dasarnya perawat perlu menjaga dengan sebaik-baiknya batasan-batasan
pesakit atau waris atau penjaganya mestilah diperoleh sebelum memulakan rawatan. Surah Sad (38): 42
Surah Sad (38): 42
Semua tatacara ini bertujuan untuk memastikan keaiban pesakit tidak didedahkan kepada Penggunaan air sebagai bahan rawatan tidak menjadi pertikaian ulama
Surah Sad (38): 42
hubungan dengan pesakit. Dalam kes-kes melibatkan aurat, pada prinsipnya, perawat

Penggunaan air sebagai bahan rawatan tidak menjadi pertikaian ulama memandangkan

hanya melakukan rawatan sesama jantina. Namun begitu, terdapat kelonggaran dalam
sesiapa sahaja termasuk kepada perawat lain kecuali kes yang mendapat persetujuan memandangkan ia menjadi amalan Rasulullah SAW sendiri. Sebagai contoh, baginda
8

Penggunaan air sebagai bahan rawatan tidak menjadi pertikaian
ia menjadi amalan Rasulullah SAW sendiri. Sebagai contoh, baginda pernah menggunakan ulama
bersama atas sebab tertentu. Ia bersesuaian dengan saranan Rasulullah SAW menerusi pernah menggunakan air wuduk untuk mengubati penyakit demam seperti Hadis di
8
kes darurat berdasarkan pandangan para ulama. Ianya bersesuaian dengan kaedah usul
8
memandangkan ia menjadi amalan Rasulullah SAW sendiri.
yang telah diberikan oleh para ulama apabila menghadapi keadaan yang sukar dan air wuduk untuk mengubati penyakit demam seperti Hadis di bawah : Sebagai contoh, baginda
sebuah Hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu ‘Abbas: bawah :
َ
َ
darurat iaitu: م َ رْحم ا َ َهَلَم َ و َِِّا َةأ َ رْما َّن َ رِفاَسُت َِ َ و ،ٍةأ َ رْماِب ذلُج َ ر َّن َ وُل ْ خَي َِ pernah menggunakan air wuduk untuk mengubati penyakit demam seperti Hadis di
ذ
َ
الله ىَّلَ يِبَّنلا يَلَع َلَخَد :َلاق ُلْنَع الله ي ِ ض َ ر ِالله ِدْبَع َنْب َ رِباَج
ُّ
َّ
َ
bawah :
ِ
Janganlah bersunyi-sunyian (berdua-duaan) diantara lelaki dan ُ ِ ُ ِ
تاروُظحملا حيفض ةرورالا
ُ ُ
َ
َ ْ
َ ُ
َ ِ ِ
ِ
مَّلَس َ و ِلْيَلَع ِ
َّ
َّ
perempuan dan janganlah wanita-wanita itu bermusafir melainkan مل و َيَ لع دا ىلَ يفَّنلا يَ لع لخِ :َ لاَ ق َنع دا يضر دا دفع نب رباج
َ ُّ
َ َ َ ْ َ ُ
َُْ ُ
َّ َ َ َ
َ َ
َْ َ ْ َ َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ َ
31
bersamanya ditemani seorang mahram.skan yang haram. .ُتْلَقَلف ،ِلْيَلَع اوُّبُ :َلاق ْ وأ يَلَع َّ اَ ف أَّض َ وَتف ، ذ ضْي ِ رَم اَنأ َ و
Darurat mengharu
َّ
َ ذ
َ
ُ
ُ
. ِ ضِئا َ رَفْلا ةَيآ ْ تَلَََنف ؟ ُ ثا َ رْيِمْلا َ فْيَكف ،ةَلَلاَك َِِّا يِنث ِ رَي َِ :ُتْلُقف َ
Soalan 22: Daripada Jabir bin Abdullah r.a menceritakan, Nabi SAW datang
Bolehkan seorang wanita mengamalkan pengubatan Islam semasa dalam keadaan Daripada Jabir bin Abdullah r.a menceritakan, Nabi SAW datang menziarahiku
menziarahiku ketika aku sakit. Baginda lalu mengambil wuduk dan
haid? 46 ketika aku sakit. Baginda lalu mengambil wuduk dan menyiram air wuduknya ke
79
menyiram air wuduknya ke atasku atau baginda bersabda, “Siramkan
ke atasnya.”Maka apabila aku tersedar (daripada pengsanku), aku
atasku atau baginda bersabda, “Siramkan ke atasnya.”Maka apabila aku tersedar
pun berkata kepada Nabi, “Apabila aku mati, tidak ada yang akan
Jawapan: (daripada pengsanku), aku pun berkata kepada Nabi, “Apabila aku mati, tidak ada
mewarisi hartaku melainkan seorang anak perempuan yang tiada
yang akan mewarisi hartaku melainkan seorang anak perempuan yang tiada bapa
Pada dasarnya tiada syarat khusus dari segi jantina yang melayakkan seseorang dan tiada anak. Bagaimanakah cara pewarisannya?” Lalu turunlah ayat tentang
bapa dan tiada anak. Bagaimanakah cara pewarisannya?” Lalu
boleh menjadi perawat dalam pengubatan Islam. Ini bermakna perawat pengubatan Islam faraid (pembahagian harta pusaka). 9 9
turunlah ayat tentang faraid (pembahagian harta pusaka).
boleh terdiri daripada golongan lelaki ataupun wanita, seperti mana hukum menjadi
seorang doktor, guru ataupun peguam. Selain itu, terdapat Hadis yang Rasulullah SAW yang mengajar kita mengubati
46 72 79