Page 14 - เล่ม 5 สภาลานวัดตะโหมด ต้นแบบงานสังฆพัฒนาพลังบวร

ั
ี
ึ
โคกสุเหร่า (ท่ต้งวัดตะโหมดปัจจุบัน) และห้วยทุ่งแขก เป็นต้น (เรณุมาศ รอด เขาชัยสน จังหวัดพัทลุง) ว่าเป็นวัดหน่งข้นกับคณะป่าแก้วหัวเมืองพัทลุง
ึ
เนียม, 2556: 36) โดยมีหลักฐานจากต�านานที่เล่าสืบต่อกันมาและหลักฐาน บริเวณวัดมีถ�้าแห่งหนึ่งเรียกว่าถ�้าหัวช้าง ปากถ�้าหันไปทางทิศใต้ ภายในถ�้า
ึ
ทางโบราณคดีที่ค้นพบ ดังนี้ มีพระพุทธรูปปั้นปางไสยาสน์หน่งองค์ขนาดยาว 14 เมตร มีพระพุทธรูปปาง
ี
�
�
ี
(1) ตานานท่เล่าสืบต่อกันมาของผู้เฒ่าผู้แก่ ได้กล่าวถึงเส้นทางค้าขาย มารวิชัยและพระพุทธรูปไม้จาหลักอีกหลายองค์ แต่น่าเสียดายท่พระพุทธรูป
ึ
�
ของชาวอินเดียซ่งเดินทางมาจากฝั่งทะเลอันดามัน (อาเภอปะเหลียน จังหวัด เหล่านี้ได้ถูกท�าลายไปหมดแล้วราวปี 2484 นอกจากนั้นได้พบขวานหินขัด
ตรัง) ข้ามเทือกเขาบรรทัดทางช่องเขาตระ ผ่านชุมชนตะโหมดบริเวณบ้าน หรือขวานหินใช้ส�าหรับทุบเปลือกไม้เพื่อน�ามาทอผ้า โดยพบที่บ้านโหล๊ะจัน
์
้
เขาหัวช้าง ซึ่งมีล�าคลองหัวช้าง (คลองโหล๊ะหนุน) คลองสายนี้ไหลไปรวมกับ กระ ต�าบลตะโหมด (ชื่นกมล ขุนจันทร, 2552 อางถึงใน เรณุมาศ รอดเนียม,
ื
ี
ื
คลองสายอ่นอีกหลายสายเป็นคลองท่ามะเด่อ ไหลลงสู่ทะเลสาบสงขลา 2556: 35-36) หลักฐานทางโบราณคดีเหล่าน้ช่วยยืนยันว่ามีศาสนสถานและ
�
บริเวณอาเภอบางแก้ว ซ่งเส้นทางสายน้ไปข้นท่เมืองสทิงพระ (ในปัจจุบันคือ ชุมชนชาวไทยพุทธอยู่อาศัยในพ้นท่ชุมชนตะโหมดมาอย่างน้อยเกือบ 200
ี
ึ
ื
ี
ี
ึ
ั
อาเภอสทิงพระ จังหวดสงขลา) ทางฝั่งอ่าวไทย จากการเดินทางด้วยเส้นทาง ปีผ่านมาแล้ว
�
ึ
ดังกล่าวก็เกิดมีชุมชนเล็ก ๆ ข้น และพัฒนาเป็นชุมชนตะโหมดในปัจจุบัน ในปัจจุบันชุมชนตะโหมดยังมีความโดดเด่นในการเป็นแหล่งท่องเท่ยว
ี
ี
ึ
นอกจากนี้ยังมีท่าวัดเป็นชื่อท่าน�้าของบ้านหัวช้าง และถ�้าพระอยู่บริเวณเขา เชิงวัฒนธรรมประเพณีท่น่าสนใจแห่งหน่งของจังหวัดพัทลุง โดยเฉพาะ
้
้
ี
้
ี
่
หวชาง ซงเปนทางผานของเสนทางเดมน และเสนทางสายนยงเปนทางทีชาว กิจกรรม “ประเพณีงานบุญสองศาสนา” ซึ่งจัดขึ้นในวันที่ 15 เมษายน ของ
ั
็
ั
ิ
่
ึ
้
็
่
้
�
บ้านใช้เป็นเส้นทางเดินป่าล่าสัตว์ และหาของป่า จากชุมชนตะโหมดไปยังฝั่ง ทุกปี กิจกรรมน้เป็นงานทาบุญของคนไทยพุทธและไทยมุสลิมท่อยู่ร่วมกันใน
ี
ี
ื
ตะวันตกของเทือกเขาบรรทัด จากตานานบอกเล่าท่ปรากฎน่าจะเช่อได้ว่า ชุมชนด้วยความสามัคคี รักใคร่ปรองดอง ช่วยเหลือซ่งกันและกัน โดยไม่ม ี
ึ
�
ี
ี
ั
ตะโหมดเป็นชุมชนชาวไทยมุสลมท่มการต้งถ่นฐานมานาน อย่างน้อยน่าจะ กรอบทางประเพณและศาสนามากนขวาง มการจัดแสดงของเยาวชนและ
ี
ิ
ี
ิ
ี
ั
้
ี
ื
ี
เป็นช่วงสมัยกรุงศรีอยุธยาตอนต้น การจัดนิทรรศการ นอกจากน้ในชุมชนตะโหมดยังมีตลาดพ้นบ้านท่ให้
(2) หลักฐานทางโบราณคดีที่ปรากฎ เช่น พบพระพุทธรูปส�าริดปาง บรรยากาศง่าย ๆ เดินสบาย ๆ เป็นแหล่งรวมสินค้าพื้นบ้านหลากหลายชนิด
ี
้
มารวิชัย ขนาดหน้าตัก 20 เซนติเมตร ศิลปะอู่ทอง ขุดพบภายในสระนา ท้งอาหาร พืชผักปลอดสารพิษ สินค้าท่มีเอกลักษณ์ของความเป็นชุมชน
ั
�
ื
ี
ึ
ของวัดเหนือ (ซ่งปัจจุบันเป็นวัดร้างท่อยู่ทางทิศใต้ของวัดตะโหมด ห่างกัน ตะโหมด ร้านค้าภายในตลาดได้นาสินค้าพ้นบ้านมาวางขาย โดยมีซุ้มขายของ
�
ไม่มากนัก) และมีวัดถ�้าพระเป็นวัดร้างตั้งอยู่ที่เขาพระ บ้านหัวช้าง หมู่ที่ 2 ท่ตกแต่งอย่างเรียบง่าย แต่มีเอกลักษณ์และเต็มไปด้วยบรรยากาศอบอุ่นเป็น
ี
ต�าบลตะโหมด ซึ่งติดกับเขาหลักไก่และเขาตีนป่า เป็นวัดที่สร้างขึ้นสมัยกรุง กันเองของชาวบ้านในพื้นที่
�
ศรีอยุธยา ปรากฎหลักฐานในเพลาวัดเขียนบางแก้ว (ปัจจุบันอยู่ในเขตอาเภอ
12 สภาลานวัดตะโหมด : พินิจ ลาภธนานนท์ และพระครูประยุตธรรมธัช 13
ต้นแบบงานสังฆพัฒนาพลังบวร