Page 1 - 크리스천헤럴드(1970호)_1208_2022

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press@christianherald.com 1977년 10월 21일 창간·통권 제 1970호 THURSDAY, DECEMBER 8, 2022 125 S. Vermont Ave, Los Angeles, CA 90004 T. 213.559.7979

양극분열의 시대, 그리스도인에게 “연합”의 참 의미란?

목회자들 “연합은 조화”, 성도들 “연합은 동맹” 인식 독교인의 28%는 목회자들이 신
화합의 정의에 대한 명확성 부족에서 기인 자들과 다른 종교를 가진 사람들
사이의 연합에 대해 말하는 것을
들었다고 보고했지만 목회자의
미국의 중간선거가 이제 완전히 각은 그 어느때보다 멀기만 하다. 12%만이 이것이 사실이라고 말
막을 내렸다. 예측됐던 공화당의 교회와 교계에서도 연합의 필요 합니다.
절대적 승리는 기대를 못미치고 성은 절대적이라 외치지만 막상 바나리서치는 이러한 불일치가
오히려 민주당에게 힘을 실어지 다양성을 포용하는 연합의 실체 있는 이유를 두 당사자간의 화합
는 결과라는 분석이 크다. 결국 나 모범답안을 보여주는 교회나 의 정의에 대한 명확성의 부족이
내부 결속이 불가능했다는 분석 신앙공동체를 찾는 것은 쉽지 않 기여 요인이 될 수 있다고 분석했
이다. 다. 특별히 선거가 포함되는 시기 다. 어쩌면 목회자들은 그들이 실
지금은 ‘연합’보다 ‘분열’이 익 는 더욱 그러하다. 최근 바나리서 제보다 어떤 주제에 대해 더 많이
숙한 세대다. ‘동일성’보다 ‘다양 치에서 “Unity(연합)”에 대한 목회 말한다고 생각하고 있거나, 어쩌
성’이 중요한 세대이기도하다. 모 자의 시각과 일반 기독인들의 관 면 기독교인들 스스로 목회자들
든 정보가 손바닥 안에서 가능한 점에 대해 분석 발표한 내용이 주 의 설교 내용에 공감하거나 공명
세대이면서도 이념적 거리와 시 목받고 있다. <편집자주> 되지 않음으로 인해 그 설교에 대
한 관심이나 기억을 지워버렸을
목회자와 기독교인의 거의 절반 한다. 목회자와 기독교인의 47% 는 것으로 분석된다. 목회자들은 실제로 성도간에 수도 있다.
이 연합을 "합의"로 본다 가 연합을 이 용어와 연관시킨다. 흥미로운 것은 목회자의 62%는 경험하는 “차이나 거리”에 대해 그렇다면 기독인들은 그들 삶
바나 리서치의 분석에 따르 반면 실천하는 기독교인은 실 교인들 간의 연합에 대해 자주 설 연결 고리를 찾아 나가야 하는 상 의 어떤 곳에서 “연합”을 더 경험
면 그리스도인들에게 연합의 경 천하지 않는 기독교인보다 연합 교한다고 주장한다. 설교할 때, 목 황에서 ‘연합이라는 주제’를 생각 하게 될까? 이번 보고에 따르면
험과 연관시키는 용어를 물어볼 을 "조화"와 연관시킬 가능성이 회자 3명 중 2명(62%)은 교인들 만큼 자주 제기하지 않는 것으로 기독인들은 교회보다는 가정에
때, 그 정의는 다양하다. 또한 목 더 높으며, 실천하지 않는 기독교 간의 연합에 대해 자주 설교한다 드러났다. 이것은 목회자들이 다 서, 그리고 성도들 간 보다는 친구
회자와 기독교인은 이 용어에 대 인은 실천하는 기독교인(29%)보 고 보고했지만 막상 성도들인 기 루어야 할 강제나 자격이 있다고 들과 함께 있을때 더 연합하고 있
한 의견도 각기 다르다. 목회자의 다 "동일성"(31%)을 더 많이 인용 독교인의 48%만이 목회자들이 느끼는 연합의 유형에 한계가 있 다는 응답을 내놓았다.
경우 "조화"(70%), "화해"(52%), 한다. 정기적인 교회 출석과 신앙 이러한 특정한 유형의 연합에 대 을 수 있음을 시사한다. 기독교인 5명 중 약 3명(61%)
"희생"(41%)과 같은 단어가 떠오 참여가 가능한 기독교인들은 연 해 듣고 있다고 응답했다. 목회자의 3분의 1 미만(30%)이 은 가정에서 가장 자주 연합을 경
르는 반면 일반 기독교인은 "동 합에 대해 자주 배우고 실천할 수 목회자들 10명 중 6명은 설교와 종종 서로 다른 정치적 신념을 가 험한다고 보고했으며, 48%는 우
맹"(39%) 또는 "동일성"(31%)이 있는 독특한 기회를 제공받을 수 양육에서 “연합”을 충분히 강조하 진 사람들 사이의 연합에 대해 이 정에서 이를 경험한다고 답했다.
라고 말하는 경향이 있다. 있으며, 이는 실천하는 기독교인 고 있다고 밝힌 반면 막상 설교를 야기한다고 보고했지만 일반 기 3명 중 1명 이상만(35%)이 교회
목회자와 기독교인은 연합을 들이 그들의 삶에서 연합의 역할 듣는 성도들은 그렇게 느끼고 있 독교인의 23%만이 이에 대해 들 에서 연합을 찾는다고 말한 것과
"합의"라고 표현할 때 가장 일치 을 보는 방식에 영향을 미칠 수 있 지 않다는 것이다. 은 바 있다고 보고했다. 더욱이 기 는 비교가 된다. <4면에 계속>

남가주 교협 새 바람 일어~ 논란된 상임이사회 결국 없애

53회 총회에서 신임회장 신승훈목사 추대키로 으로 추천하였고 참석자들의 찬 절끝에 내려진 결정사항의 구체 영리단체 대표는 현 회장인 김용
새로운 정관 통과, 수석부회장 최영봉목사 선출 성으로 최목사가 본회의를 이끌 적 내용은 11월11월에서야 공개 준목사임에 중도에 홍석배목사로
었다. 되었는데 교협이 제공한 판결문 변경조치 된 사항 역시 불법이므
지난 수년간 장 김용준목사를 대신해서 52대 본회의의 중요안건은 지난해 번역본의 요약을 살펴보면 현재 로 현 회장인 김용준목사로 원상
잡음이 끊이 회기의 서기인 최영봉목사(엘에 2021년 12월1일, 당시 상임위원 사용되고 있는 교협의 정관은 너 복귀 할 것과 남교협은 2022년 11
지 않던 남가 이 건강한교회 담임)의 인도로 총 회의 홍석배, 김재율, 노인수, 조병 무나 많은 모호성과 일관성 없는 월 안으로 총회를 개최하고 새로
주기독교교 회 전 예배를 드린 뒤 2부의 본회 국, 김영배 목사 등 5인이 남가주 조항이 많아 소송진행이 불가능 운 회장을 선출하라고 명령했다.
회협의회(회 로 이어진 이번 총회에는 총 40명 기독교교회협의회를 원고로 김용 하며 이로인해 정당한 정관으로 법원은 또한 현재 사용중인 정
장 김용준목 이 참석했으며 그중 14명은 위임 준, 정완기, 최영봉, 최경일, 김인 인정할 수 없음을 적시하고 판결 관을 법률 고문의 자문아래 개정

사, 이하 남 장을 첨부한 것으로 알려졌다. 숙, 곽태진, 차장안, 박기덕 임원등 이 불가능 하다고 밝혔다. 할 것을 요청했다고 보고서는 밝
교협)에 새로운 기대를 갖게하는 예배는 김창영목사의 기도와 총 8명을 피고로 고소하면서 발생 또한 원고 측이 주장하는 비상 히고 있다. 소송보고서는 동서법
움직임이 감지되고 있다. 증경회장인 한기형목사의 주께서 한 소송건이 주요논제였다. 상임이사회(김재율, 노인수, 조병 률의 이진, 공인법정번역사의 번
상임이사회 등과 몇 년간 내홍 강림하실때 라는 제목의 말씀 선 교협 업무 보고를 통해 공개된 국목사 3인)은 정원 12명 중 3인 역 증명서와 함께 제출됐다.
을 겪으며 급기야 지난해에는 소 포가 있었다.(본문 데살로니가전 소송보고서에 따르면 현회장단 의 참석으로 인정할 수 없으며 고 본회의에서 밝혀진 소송보고서
송과 역소송까지 진행되면서 업 서 5:23) 은 12월1일 피소 후 한 달 여 뒤인 로 소송할 수 있는 권한이나 자 <4면에 계속>
치락거리던 내부에 드디어 변화 예배는 이후 조준석목사의 특 2022년 1월 역소송을 한 것으로 격을 가질
의 바람이 일고 있는것이다. 별찬양, 이소일목사의 헌금기도 발표됐으며 52대회장의 선출과정 수 없는 상
남가주교회협의회(현 회장 김 와 증경회장 류당열목사의 축도 이 합법하며 이들을 향해 소송을 태로 김재
용준목사)는 지난 11월28일 월요 로 마쳤다. 제기한 비상상임이사회(김재율, 율목사의
일 오전 11시, 엘에이 소재 주님 계속해서 이어진 2부 본회의는 노인수, 조병국목사 등 3인)의 존 월권행위
의영광교회(담임 신승훈목사-사 의장인 회장의 불참으로 인해 정 재를 불법으로 기록했다. 라고 명시
진) 비전센터에서 제53회 총회를 관대로 참석자 중 연장자인 김정 한편 선임한 변호사들을 통해 했다. 더불
열었다. 수목사가 의장선임 순서를 맡아 상급법원의 바바라 하이어 판사 어 남교협
건강상 현재 입원 가료중인 회 현 서기 최영봉목사를 임시의장 의 심의로 열린 재판에서 우여곡 의 현재 비