Page 145 - pdfcoffee.com_407689652-filosofi-teras-pdfdocx-pdf-free

(semua drama kita ini sudah pernah terjadi di masa lampau di seluruh
dunia, dan akan terjadi lagi di masa depan), dan juga dalam

perspektif seberapa pentingnya apa yang kita alami dibandingkan
keseluruhan umat manusia dan hidup, maka jika kita rasional, kita
tidak perlu lebay di semua situasi.

Kultus Individu

Reaksi lebay juga bisa timbul terhadap individu. Misalnya, kita nge-
fans sekali pada selebriti, tokoh idola, termasuk pemimpin (bisa
politik, agama, atau bidang lainnya). Kultus individu (rasa hormat
berlebihan) timbul ketika kita mulai mendewakan seseorang,
sehingga yang terlihat oleh kita darinya hanyalah yang baik-baik saja.

Dia tampil bagaikan sosok yang sempurna.

Kemudian, ketika belakangan orang tersebut melakukan kesalahan,
atau tidak menunjukkan moralitas yang sesuai dengan ekspektasi
kita, maka ada dua reaksi, yaitu penyangkalan /denial)—kita
menuduh itu semua pasti tidak benar—atau patah hati menghadapi
kenyataan. Di kedua respons tersebut, sebenarnya kita sudah lebay

juga. Media sosial saat ini juga sangat memperbesar efek kultus
individu, karena kita bisa "mengikuti" sepak terjang orang yang kita
idolakan hampir 24 jam, tujuh hari seminggu.

Bagaimana Stoisisme melihat fenomena kultus individu ini? Dengan
kerangka dikotomi kendali, seharusnya jawabannya sudah jelas. Kita

tidak seharusnya menggantungkan kebahagiaan pada kekayaan dan
popularitas kita sendiri, apalagi pada reputasi orang lain. Pilihan-
pilihan orang lain tidak berada di bawah kendali kita, karenanya kita
harus selalu siap menghadapi ketika orang yang kita idolakan
ternyata mengecewakan kita. Tidak perlu lebay, gusar, menangis
guling- guling, jika kita selalu mampu mengingat bahwa kehidupan
tokoh idola ada di luar kendali kita.

The Inner Citadel (Benteng di Dalam Diri)

Di bab ini kita telah diingatkan oleh para filsuf Stoa bahwa perasaan

kita tidak harus menjadi penumpang pasif yang dibawa dan
ditentukan oleh kehidupan. Kita juga diingatkan bahwa semua rasa
susah, khawatir, cemas karena peristiwa eksternal sebenarnya tidak
datang dari peristiwa hidup itu sendiri, tetapi dari persepsi, anggapan,
opini kita sendiri, dan ini sepenuhnya di bawah kendali kita. Ini adalah