Page 165 - pdfcoffee.com_407689652-filosofi-teras-pdfdocx-pdf-free

negative thinking mungkin bisa membuat seseorang menjadi lebih
bahagia.

Premeditatio malorum bisa diteruskan sampai ke musibah- musibah

"besar", misalnya membayangkan kita tertimpa musibah bencana
alam, kecelakaan sampai cedera besar, bahkan sampai cacat, dilanda
peperangan, dan lain-lain. Prinsipnya sama dengan di atas, kita
melatih diri membayangkan jika kita berada di situasi-situasi tersebut
sehingga bisa mengantisipasinya dan tidak bisa benar-benar "kaget"

jika akhirnya memang terjadi.

Apakah premeditatio malorum sebuah kontradiksi dengan awal bab ini
di mana Seneca mengatakan kita sering menyiksa diri dengan pikiran-
pikiran negatif yang tidak perlu? Tidak sama sekali. Ada perbedaan
antara pikiran-pikiran negatif yang dibahas oleh Seneca dengan
premeditatio malorum. Yang pertama, premeditatio malorum diawali
dengan kesadaran dikotomi kendali. Kita diajarkan bahwa hal-hal

eksternal yang tidak di bawah kendali kita adalah indifferent, tidak
berpengaruh pada baik tidaknya hidup kita. Ini berbeda dengan
pikiran negatif yang menyiksa karena kita memberikan
penitaian/value judgment terhadap hal-hal eksternal.

Sebaliknya, kita seharusnya lebih khawatir terhadap hal-hal di bawah
kendali kita: pikiran kita, sikap kita, perkataan kita, dan tindakan kita—

karena inilah yang menentukan "baik buruk’nya hidup kita. Seperti
situasi yang dialami Admiral Stockdale. Bagi seorang prajurit,
tertangkap musuh adalah hal eksternal, tidak di bawah kendali kita,
dan bersifat indifferent. Yang harus dia khawatirkan adalah menjaga
semangat, moril, dan perkataannya saat dia benar-benar tertangkap
dan ditawan musuh.

Perbedaan kedua dari premeditatio malorum dengan kekhawatiran
yang tidak perlu adalah premeditatio malorum berada sepenuhnya
dalam kendali kita. Kita sendiri yang memutuskan untuk mensimulasi
berbagai hal negatif, di waktu yang kita tentukan, misalnya pagi hari
sebelum memulai aktivitas. Kitalah yang menginisiasinya dengan
tujuan menyiapkan solusi atau mengurangi emosi negatif jika ternyata
kejadian buruk benar-benar terjadi.

Premeditatio Malorum diawali dengan dikotomi kendali, dan diakhiri
dengan kesimpulan "apa yang bisa saya lakukan untuk mengurangi
dampak kejadian negatif ini jika memang terjadi? Jika tidak ada
solusinya, apakah saya benar-benar tersakiti?” (apalagi mengingat
prinsip bahwa semua yang di luar kendali kita adalah indifferent, tidak