Page 19 - pdfcoffee.com_407689652-filosofi-teras-pdfdocx-pdf-free
P. 19
sosial memicu emosi; bagaimana caranya agar bisa terlepas dari gangguan-
gangguan itu? Mengapa itu semua disebut gangguan? Kalau kita banyak marah-
marah dan gampang emosi, bukan hanya tetangga dan orang serumah yang
terganggu. Kesehatan kita pun lama-lama bermasalah.
Buku Filosofi Teras karya Henry Manampiring hadir untuk memberikan kepada
Anda jalan menuju ketenangan jiwa. Penulis buku ini telah mengalami sendiri stres
dan kesulitan- kesulitan dalam hidupnya karena banyak marah-marah seperti di
atas. Meski bukan alumnus Fakultas Ilmu Filsafat, penulis buku berhasil membuat
buku menarik tentang filsafat Stoa. Ini luar biasa. Filsafat sebagai praktik hidup ia
jalani dan jalankan betul-betul. Henry Manampiring menjadikan dirinya sendiri
kelinci percobaan.
Karya yang berada di tangan Anda sekarang ini adalah sebuah way of life yang
sudah dicoba dihayati oleh Henry Manampiring sendiri. Bila Anda hendak
mencoba menerapkan filsafat Stoa bagi diri Anda sendiri, percayalah, Marcus
Aurelius, James Stockdale, dan si penulis buku ini juga telah memetik hasil-hasil
yang konkret.
Latihan Mengatasi Emosi 3
Setiap manusia mencari kebahagiaan, hidup yang tenang. Filsafat bagi kaum Stoa
bukanlah untuk sekadar mengisi waktu atau menumpuk ide untuk bergaya di
depan kaum awam. Filsafat adalah praktik dan latihan [askesis], sebuah seni
hidup. Epiktetos dalam Enchiridion 46 mengingatkan, "Never call yourself a
philosopher, nor talk a great deal among the unlearned about theorems, but act
conformably to them". Jangan suka menyebut diri Anda sendiri sebagai filsuf,
jangan banyak berbicara di depan orang awam tentang teori-teori filsafat. Tidak
penting itu semua, karena yang pokok adalah bagaimana Anda hidup sesuai apa
yang Anda pelajari.
Di mata Stoa, bahagia itu sederhananya adalah manakala kita
terbebaskan dari emosi atau segala rasa perasaan yang menganggu.
Orang Yunani menyebutnya pathos (dari kata kerja paskhein, artinya
mengenai atau menderita sesuatu). Pathos dalam bahasa Inggris menjadi
passion (nafsu). Dalam pemikiran Stoa, pathos atau passion terjemahan
mudahnya adalah emosi negatif (emosi yang buruk). Apa yang disebut
emosi negatif [passion] berbeda dengan hasrat [desire, Yunaninya orexis]
yang oleh kaum Stoa dianggap sebagai alamiah dan netral belaka. Hasrat
adalah impuls/dorongan meraih tertentu, dan hasrat selalu mengandungi di
dalamnya aktivitas representasi terhadap objek yang dihasrati, di mana
representasi tersebut mau tak mau sudah memuat persetujuan rasio
terhadap value judgement dalam representasi itu sendiri. Bila hasrat akan
sesuatu tidak terpenuhi (misalnya hasrat akan gawai terhambat) atau bila
kita menghasrati sesuatu yang tidak masuk akal (misalnya berhasrat tidak
mati), maka kita jatuh dalam emosi negatif. Bagi kaum Stoa, emosi negatif
didefinisikan sebagai hasrat yang eksesif, misalnya saat menghendaki
3 Uraian di bagian ini dan seterusnya pernah saya terbitkan dalam A. Setyo Wibowo. "Jangan Panik. Bersikaplah
Stoik". Jurnal Filsafat Driyarkara Th. XXXIV No.1/2013. him. 3-13. Jurnal Driyarkara edisi ini bertemakan
"Stoikisme", kumpulan hasil kuliah-seminar di STF Driyarkara pada semester genap 2011/2012.
FILOSOFI TERAS XH
