Page 194 - pdfcoffee.com_407689652-filosofi-teras-pdfdocx-pdf-free

saja tidak, melengos saja seolah-olah sudah pekerjaan saya menahankan
pintu untuknya. Setelah menerapkan Filosofi Teras, saya tidak perlu lagi

merasa kesal. Sekali lagi, prinsip dikotomi kendali menjadi panduan saya.
Saya tidak bisa mengendalikan respons orang. Bersikap baik kepada
orang lain adalah pilihan dan di bawah kendali saya, tetapi "respons orang
lain" tidak di bawah kendali saya, dan betapa bodohnya jika saya
mengharapkan orang lain "harus" memberi respons yang sesuai. Saya
sudah harus cukup bahagia bahwa saya telah bertindak memedulikan
orang lain. Tidak lebih dari itu.

"Kamu salah jika kamu melakukan kebaikan pada orang dan
berharap dibalas, dan tidak melihat perbuatan baik itu sendiri sudah
menjadi upahmu. Apa yang kamu harapkan dari membantu
seseorang? Tidakkah cukup bahwa kamu sudah melakukan yang
dituntut Alam [Nature]? Kamu ingin diupah juga? Itu bagaikan mata
menuntut imbalan karena sudah melihat, atau kaki meminta imbalan

karena sudah melangkah. Memang sudah itu rancangan
mereka...begitu juga kita manusia diciptakan untuk membantu
sesama. Dan ketika kita membantu sesama, kita melakukan apa yang
sudah dirancang untuk kita. Kita melakukan fungsi kita.” - Marcus
Aurelius [Meditations)

Butuh Dua Pihak untuk Merasa Terhina

"Ingat, untuk bisa benar-benar menyakitimu, tidak cukup dengan
hinaan saja. Kamu harus percaya bahwa kamu sedang disakiti. Jika
seseorang sukses membuat kamu terprovokasi, sadarilah bahwa

pikiranmu pun turut berperan dalam provokasi ini. Itulah pentingnya
untuk kita tidak memberi respons secara impulsif. Berikan waktu
sebelum bereaksi, maka akan lebih mudah bagi kamu memegang
kendali (atas dirimu sendiri)." - Epictetus [Enchiridion)

Ini adalah human insightyang brilian dari para filsuf Stoa. Untuk bisa

sungguh terjadi “penghinaan”, harus ada yang merasa terhina. Sebuah
penghinaan sesungguhnya tidak bernilai sampai objeknya merasa bahwa
ia disakiti. Saat ini terjadi, maka penghinaan itu “sukses". Namun, jika sang
objek tidak merasa terhina, maka hinaan itu sesungguhnya sebuah
serangan yang tumpul dan tidak berarti. Jika ada seseorang yang dihina
dan merasa terhina, maka Epictetus akan menyalahkan si terhina, “Salah
lo sendiri kalo tersinggung!” Ini konsisten dengan yang telah kita bahas

sebelumnya tentang mengendalikan persepsi kita sendiri. Menghina ada di

163 HENRY MANAMPIRING