Page 210 - pdfcoffee.com_407689652-filosofi-teras-pdfdocx-pdf-free

perilaku kolega/bosnya, tetapi tidak berani berkata langsung kepada si
kolega/bos maupun menyampaikan keluhan melalui kanal resmi (misalnya

ke departemen SDM). Perilaku cuma berkeluh kesah, tetapi tidak mau
membantu orang lain memperbaiki dirinya, pada akhirnya hanya
merugikan semua orang. Si orang yang bersangkutan tidak tahu bahwa
dia perlu memperbaiki diri, si pengeluh tidak menyelesaikan apa-apa,
bahkan memperoleh predikat sebagai tukang gosip, dan hidup orang-
orang lainnya juga tidak berubah menjadi lebih baik.

Contoh lainnya, saat buku ini ditulis, hoaks, fake news (berita bohong), dan
black campaign marak beredar baik di media sosial maupun chat group,
terlebih menjelang tahun politik 2018-2019. Jika kita menerima sebuah
berita yang diragukan kredibilitasnya, apalagi bersifat merusak
(menimbulkan kebencian dan kecurigaan pada kelompok tertentu), yang
paling minimal bisa kita lakukan adalah tidak ikut-ikutan menyebarkannya.
Namun, ini tidak cukup. Marcus Aurelius akan menasihati kita untuk

memberi tahu /instruct) pihak yang menyebarkan bahwa berita ini
berpotensi merusak, tidak jelas kebenarannya, dan sebaiknya tidak
disebarkan. Saya mengerti bahwa melakukan ini pasti tidak nyaman,
apalagi jika pelakunya keluarga yang dituakan, tetapi, menurut saya ini
hanyalah masalah cara penyampaian. Jika pihak yang diberitahu masih
nyolot, ngeyel, atau tidak mau mengalah, kita tidak perlu merasa kesal.

Opsi kedua, endure, selalu ada di kendali kita.

“Dalam hidup, orang-orang akan menghalangi jalanmu. Mereka tidak bisa
mencegah kamu melakukan hal yang baik, dan tidak bisa mencegah kamu
menolerir [put up] mereka juga...karena marah adalah juga kelemahan,
sama seperti menjadi patah arang dan menyerah berjuang. Keduanya
adalah desertir: mereka yang menghindar dan mereka yang memutuskan

hubungan dari sesama manusia.” - Marcus Aurelius /Meditations). Bagi
Marcus, marah pada orang lain adalah kelemahan, begitu juga dengan
menghindari mereka. Kita digambarkan bagaikan prajurit yang desersi, lari
meninggalkan tugas, dan di dalam dunia militer, perilaku desersi sangat
terhina.

Kemarahan: “Gila Sementara”

Bagi Seneca, orang yang marah sedang mengalami "gila sementara”
/temporary madness). "Keburukan dan kejahatan (v/ces) lain memengaruhi
pertimbangan [judgment] kita, tetapi kemarahan memengaruhi kewarasan

kita: keburukan dan kejahatan (lain) menyerang kita dengan lunak dan
tumbuh tak terlihat, tetapi kemarahan menjerumuskan pikiran manusia