Page 52 - pdfcoffee.com_407689652-filosofi-teras-pdfdocx-pdf-free

disebut stoa] yang terletak di sisi Utara dari agora (tempat publik
yang digunakan untuk berdagang dan berkumpul. Mungkin semacam

alun-alun Yunani kuno ya) di kota Athena.

Sejak itu, para pengikutnya disebut "kaum Stoa". Dalam proses
penulisan buku ini, saya menemukan banyak orang sulit
menyebutkan "Stoisisme”. Karenanya, untuk memudahkan judul
buku, saya menyebutnya Filosofi Teras (terjemahan langsung dari
kata stoa].

Dari Zeno, filsafat ini dilanjutkan dan dikembangkan oleh para filsuf
lain, mulai dari Yunani sampai ke kekaisaran Romawi. Beberapa dari
mereka adalah Chrysippus dari Soli, Yunani, yang dianggap sebagai
pendiri kedua Stoisisme; Cato The Younger dari Roma, seorang
politisi dan negarawan yang terkenal karena berani menentang Julius

Caesar; Lucius Seneca dari Roma, seorang filsuf, negarawan,
penulis drama; Musonius Rufus dari Roma, mengajar filsafat di era
Kaisar Nero; Epictetus dari Yunani, terlahir sebagai budak, kemudian
mendapat kebebasan dan tinggal di Roma; dan Kaisar Marcus
Aurelius, yang dikenal sebagai salah satu dari Lima Kaisar Yang Baik
[The Five Good Emperors).

Stoisisme kemudian meredup di awal abad ke-4, ketika Kekaisaran
Romawi mengadopsi agama Kristen sebagai agama resmi negara.
Sekarang, di abad 21, di belahan dunia Barat, filosofi ini mulai
populer kembali dengan buku-buku dan presentasi yang
memperkenalkannya kembali ke publik, seperti karya-karya dari
William Irvine, Tim Ferris, Ryan Holiday, dan Massimo Pigliucci.
Bahkan, sekarang ada acara tahunan Minggu Stoa [Stoic Week)

pada sekitar bulan Oktober sampai November, di mana para peminat
Stoisisme dari seluruh dunia bisa bersama-sama melakukan refleksi
dan mempraktikkan filosofi ini selama seminggu dengan panduan
online.

Saat mempelajari Stoisisme, saya menemukan filosofi ini jauh dari
mengawang-awang, atau lebih dari sekadar konsep yang abstrak dan

"intelek”. Stoisisme bersifat sangat practical dan bisa diterapkan
sehari-hari. Saya pribadi menemukan alternatif laku hidup (meminjam
terjemahan Romo Setyo Wibowo untuk “way of Z/fe”) yang lebih baik
dari ajaran positive thinking.

Contoh sederhana bagaimana Stoisisime telah mengubah karakter

saya adalah sebagai berikut.