Page 16 - พุทธปรัชญาที่ปรากฏในงานวรรณกรรมของรพินทรนาถ ฐากูร
P. 16
๓
แล้วเป็นหลัก รวมถึงหนังสือ บทความ และงานวิจัยที่เกี่ยวข้อง จากนั้นจะนำเสนอในรูปแบบการ
ั
่
็
ิ
พรรณนาวเคราะห์ (Analytical Description) โดยแยกแยะประเดนทีศึกษาดงน ้ ี
๑. ศึกษาประวต ภมิหลัง แนวคิด บทบาทและผลงานของท่านรพนทรนาถ ฐากร ใน
ิ
ู
ั
ิ
ู
ั
ฐานะนกเขียนและนกปรชญา
ั
ั
ี
่
๒. ศึกษาอิทธิพลของพระพุทธศาสนาทมีต่อท่านรพินทรนาถ ฐากูร โดยศึกษาจาก
ิ
่
่
่
้
็
็
้
้
งานทีแปลเปนภาษาไทยแลว เชน คีตาญชลี สาธนา หงหอย เปนตน
๓. ศึกษาและวิเคราะห์ทัศนะทางพุทธปรัชญาในงานวรรณกรรมของท่านรพินทร
ู
ั
นาถ ฐากรดงกล่าว
ี
่
ั
์
๑.๕ นิยามศัพทเฉพาะทใช้ในการวิจย
๑.๕.๑ พุทธปรัชญา หมายถึง แนวคิดหลักธรรมทางพระพุทธศาสนา ได้แก่ ไตรลักษณ ์
ิ
็
อริยสัจ อริยมรรค อทธบาท เปนตน
้
ิ
๑.๕.๒ รพินทรนาถ ฐากูร ได้แก กวีชาวเบงกอลลีที่สร้างชื่อเสียงให้กับประเทศอินเดีย มี
่
ผลงานด้านวรรณกรรมเป็นที่ยอมรับทั่วโลกและเป็นชาวเอเชียคนแรกที่ได้รับรางวัลโนเบล มีชีวิต
ในชวงป พ.ศ. ๒๔๐๔-๒๔๘๔
่
ี
๑.๕.๓ งานวรรณกรรมของทานรพินทรนาถ ฐากูร หมายถึง งานเขียนหนังสือ บทประพันธ ์
่
็
บทกว บทความ นยาย บทเพลง ของท่านรพนทรนาถ ฐากร ทีแปลเปนภาษาไทยแลว
ี
่
ิ
ิ
้
ู
๑.๖. ทบทวนเอกสารและงานวจยทเกยวข้อง
่
่
ิ
ี
ี
ั
๑.๖.๑ เอกสาร
้
ั
ี
้
่
่
ิ
ิ
ู
ไพฑรย พัฒน์ใหญ่ยง ไดกล่าวไวในหนงสือความคดสำคัญในปรชญาอนเดย วา “ถึงแม้วา
์
ิ
่
ั
ั
ั
ปรัชญาอินเดียจะมีหลายลัทธิ แต่เป้าหมายที่ตรงกนคือ ต่างเห็นว่าปรชญาเป็นสิ่งจำเป็นในการดำเนิน
่
ี
่
ิ
ื
่
ิ
้
ิ
ั
ิ
ี
้
ชวต และทุกๆ ลัทธเพาะปลูกปรชญาขึนมาก็เพอใหเราเข้าใจวา เราควรดำเนนชวตของเราให้ดีทีสุดได้
ิ
ื
ี
ิ
ั
่
้
ั
ี
้
อยางไร ลักษณะของปรชญาอนเดยทีโนมเอยงไปในทางปฏบตนน หาไดขัดขวางหรอกดกนความเจรญ
ิ
ิ
ี
้
ั
่
ั
ี
่
ทางทฤษฎแตประการใดไม่” ,
๖
ุ
่
พระศรีคัมภรญาณ, รศ.ดร. ไดกล่าวไวในหนงสือพทธปรัชญา วา “สาระของพทธปรัชญา
ุ
ั
้
้
ี
รวมอยู่ในพระพุทธศาสนานั่นเอง โดยเฉพาะส่วนที่เป็นศาสนธรรม แม้แต่ศาสนวัตถุและศาสนพิธ ี
บางอย่าง ก็มีนัยเชิงปรัชญาแฝงอยู่ นัยเชิงปรัชญาก็คือหลักการหรือแนวคิดที่เป็นพื้นฐานของศาสน
ธรรมและศาสนพิธีนั้นๆ อีกนัยหนึ่ง “พุทธปรัชญา” มุ่งถึงวิธีการนำเสนอหรือระเบียบวิธีวิจัยมากกว่า
มุงทีเนอหาสาระ”
๗
่
่
้
ื
๖ ไพฑูรย์ พัฒน์ใหญ่ยิ่ง, ความคิดสำคัญในปรัชญาอินเดีย, (กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์โอเดียน-
สโตร์, ๒๕๓๐), หน้า ๑๐.
๗ พระศรีคัมภีรญาณ (สมจินต์ วันจันทร์), รศ.ดร., พุทธปรัชญา, (กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพมหาจุฬา
์
ั
ลงกรณราชวทยาลย, ๒๕๕๖), หน้า ๔๘.
ิ
