Page 18 - พุทธปรัชญาที่ปรากฏในงานวรรณกรรมของรพินทรนาถ ฐากูร
P. 18
๕
็
กำจัด ‘อวิชชา’ อันบดบังอยู่และให้ ‘จักษุเห็นธรรม’ เกิดขึ้นเพื่อจะได้เห็นและเข้าใจโลกอย่างที่เปน
๑๑
จริง
์
ี
ในหนังสือ ผู้สัญจรแห่งชีวิต แปลโดย อนุสรณ์ ติปยานนท กล่าวว่า “ในประเทศอินเดย
มาตุภูมิของท่าน(รพินทรนาถ ฐากูร) “วรรณคดีฐากูร”ก็เป็นที่ชื่นชมและมีอิทธิพลสูงมากต่อวง
้
่
ิ
ี
วรรณกรรมอนเดย และยกยองท่านไวในฐานะ “คุรุเทพ” และนักปราชญ์ทัวโลกต่างให้ความสำคัญกับ
่
ผลงานของท่านเป็นอย่างมาก และเปรียบท่านไว้เสมอ Goethe, Wordsworth, Walt Whitman
และ Tolstoy สมัญญาอีกอย่างหนึ่งที่ท่านได้รับก็คือ “พ่อมดแห่งการใช้ถ้อยคำ” (Wizard of
๑๒
Words)”
๖.๑.๒ งานวจยทีเกยวข้อง
ิ
่
ี
ั
่
พระครูมงคลโพธิสถิต ได้ศึกษาวิจัยเรื่อง “การศึกษาหลักธรรมทางพระพุทธศาสนาที ่
ปรากฏในวรรณกรรมเรื่องนางสิบสอง” พบว่า “งานเขียนทั้งหมดไม่ว่าจะเป็นลักษณะใดและ
็
ื
ุ
ื
์
์
วรรณกรรมยงเป็นงานสร้างสรรคของมนษยโดยใช้ภาษาเปนสื่อ ซึ่งเนื้อเร่องเพ่อความเข้าใจและความ
ั
งามอันเป็นศิลปะ เพื่อให้เห็นถึงความสามารถในการสร้างสรรค์ของผู้แต่ง ดังนั้นวรรณกรรมจึงเป็น
งานสร้างสรรค์ของผู้แต่งและภาษาที่ใชนั้นต้องงดงามด้วยศิลปะซึ่งเกิดจากการปรับปรุงแต่งขึ้นด้วย
้
กลวิธีวิจิตรบรรจง ลักษณะของวรรณกรรม มีลักษณะเกี่ยวกับสังคมและความสัมพันธ์ของสังคม ก็คือ
วรรณกรรมเป็นสิ่งที่ผู้แต่งได้สอดแทรกความคิด ความเชื่อค่านิยม สภาพสังคมและสิ่งแวดล้อมที่มี
๑๓
ู
่
อย”
พนารัตน์ จันทร์สิทธิเวช ได้ศึกษาวิจัยเรื่อง “วิธีเข้าถึงสัจจะในทัศนะของรพินทรนาถ
้
ฐากูร” พบว่า ปรัชญาของท่านรพินทรนาถ ฐากูร ส่วนใหญ่มักจะสอดแทรกอยู่ในบทกวีทำใหการทำ
้
ความเข้าใจแนวคิดของท่านใหแจ่มแจ้งนั้นเป็นไปค่อนข้างยากและมักก่อให้เกิดปัญหาการตีความ ซึง ่
การเข้าถึงปรัชญาของท่านรพินทรนาถ ฐากูรนั้น จำเป็นต้องเข้าถึงความรู้ในบทกวีให้ชัดเจน เพราะ
ท่านเป็นนักปรัชญากวีที่มิได้สนใจเรื่องของเหตุผลและตรรกวิทยา แต่เป็นผู้เข้าถึงสัจจะทั้งหลายด้วย
วิธีการทางจิตกวี รพินทรนาถ ฐากูรกล่าวว่าความคิดของท่านเกิดขึ้นจากประสบการณ์ทางจิต
ท่ามกลางความสงบ เป็นความแจ่มชัดส่วนบุคคลและถ่ายทอดออกมาเป็นบทกว สำหรับท่านรพินทร
ี
นาถ ฐากูรผู้มีบทบาทสำคัญที่ทำให้ชาวตะวันตกหันกลับมาสนใจในภูมิปัญญาของชมพูทวีป ผลงาน
่
ของท่านมีอยู่เป็นจำนวนมากซึงล้วนควรค่าแก่การเป็นมรดกทางวัฒนธรรม งานของท่านรพินทรนาถ
ฐากูรครอบคลุมพื้นที่ในหลายสาขาวรรณกรรม ไม่ว่าจะเป็นร้อยกรอง บทละคร กวีนิพนธ์ นวนิยาย
์
ิ
ั
้
์
้
็
ิ
้
ั
ี
ั
เรืองสัน อตชวประวต บทวจารณ บทความนานาชนิด รวมทังงานศลปะและบทประพนธเพลง เปนตน
ิ
่
่
ู
ปรัชญาของท่านรพนทรนาถ ฐากร ส่วนใหญ่มักสอดแทรกอยในบทกวของท่านโดยเฉพาะปรัชญาพทธ
ุ
ี
ิ
ู
ิ
๑๑ รพนทรนาถ ฐากูร. สาธนา. แปลโดย ระว ภาวไล, หน้า ๑๓-๑๔.
ี
ิ
๑๒ รพนทรนาถ ฐากูร. ผสัญจรแหงชีวต. แปลโดย อนุสรณ์ ตปยานนท, (กรงเทพมหานคร:
์
ู
ุ
้
ิ
ิ
ิ
่
์
ิ
สำนักพมพภารตะ, ม.ป.ป.), หน้า ๕.
๑๓ พระครูมงคลโพธิสถิต, “การศึกษาหลักธรรมทางพระพุทธศาสนาที่ปรากฏในวรรณกรรมเรื่องนาง
สิบสอง”. วทยานิพนธพทธศาสตรมหาบัณฑิต. บัณฑตวทยาลย: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลย, ๒๕๕๖), หน้า ๕ .
ุ
ิ
ั
์
ั
ิ
ิ
