Page 12 - yakinton_digi_288
P. 12

‫ארגון 'אות הכפרה והשלום'‬

                                                   ‫מאת‪ :‬אברהם הופמן‬

‫הכרתי את 'ארגון הכפרה' בשנות ה‪ ,60‬כאשר בשכונתנו‪ ,‬את שמו לעיריית ירושלים וראש העירייה המנוח‪ ,‬טדי‬

‫קריית משה‪ ,‬הוקם מוסד לעיוורים בעלי נכות רגשית קולק‪ ,‬מסר אותו לרשות הארגון‪.‬‬

‫ושכלית ע"י ארגון "קרן אור"‪ .‬בניסיון מסובך וחלוצי זה צמוד לבית משפחת בן יהודה המקורי נבנה אגף חדש ובו‬

‫השתתפו מתנדבים מגרמניה‪ ,‬חברי ארגון 'אות הכפרה' מתקיימות פעילויות העשרה‪ ,‬חינוך ותרבות של הארגון‬

‫שבשבתות היו סועדים על שולחננו עם חניכיהם את והוא משמש גם כאכסניה ומרכז כנסים‪ ,‬פתוח לשימוש‬

‫סעודת שחרית‪ .‬מיהו ארגון 'אות הכפרה והשלום'? זהו מוסדות ציבור ומוסדות פרטיים‪.‬‬

‫ארגון גרמני של מתנדבים‪ ,‬שהוקם לאחר מלחמת העולם בבית מקיים הארגון עבור המתנדבים אולפן ללימוד‬

‫השנייה‪ ,‬במטרה להתמודד עם עברה הנאצי של גרמניה‪ .‬השפה העברית‪ ,‬סמינרים וסדנאות להכרת הארץ ובכלל‪,‬‬

‫צריך לציין שהארגון לא ייחד את פעילותו לנפגעים לתולדות ירושלים ויישובה היהודי בזיקה למורשתו של‬

‫בן יהודה‪ ,‬בפרט‪ .‬פעולות תרבות שונות המתקיימות בבית‬  ‫היהודים בלבד אלא לכל הנפגעים לארצותיהם‪.‬‬

‫עבודת המתנדבים נועדה להראות אות של כפרה באופן בן יהודה‪ ,‬פתוחות לציבור הרחב וביניהן מוצעים לו גם‬

‫כלשהו בנכונות לעשות 'משהו טוב' ברוח הביטוי הגרמני קורסים ללימוד עברית‪ ,‬ערבית ויידיש‪.‬‬
‫‪ Wiedergutmachung‬במובנו המילולי‪ :‬להשיב התוכניות עוסקות בנושאים פוליטיים‪ ,‬תרבותיים‪,‬‬

‫טוב‪ .‬המגמה היתה לפעול בארצות ובקרב העמים היסטוריים‪ ,‬חברתיים ודתיים וכן בקונפליקט במזרח‬

‫שנפגעו מהכיבוש הנאצי‪' .‬אות הכפרה והשלום' פועל התיכון וביחסי ישראלים‪ -‬גרמנים ונוצרים‪-‬יהודים‪ ,‬בעבר‬

‫בישראל משנת ‪ .1961‬מדי שנה מגיעים לארץ כ‪ 30-‬ובהווה‪ .‬מתוך תקווה לתרום את חלקם להבנה בינלאומית‬

‫מתנדבים מטעם הארגון ומשנת ייסודו עבדו פה ‪ 1500‬ולחיזוק הקשרים התרבותיים בין ישראלים לבין אנשים‬

‫מתנדבים‪ ,‬שפעלו ופועלים גם כיום לקירוב הלבבות בין מכל העולם‪.‬‬

‫גרמניה החדשה לישראל‪ .‬הארגון מקיים פעילות ענפה הארגון שהוקם בשנת ‪ 1958‬ע"י הכומר הפרוטסטנטי‬

‫גם במזרח אירופה ובמערבה וכן בארצות הברית‪ .‬לארצות לותאר קרייסיג‪ ,‬חסיד אומות העולם ‪,‬שהציל ‪ 2‬יהודיות‪.‬‬

‫בכינוס הכנסיה האוונגלית אמר‪ :‬פשענו כלפי אלוקים‬     ‫אלה נשלחים למעלה מ‪ 150-‬מתנדבים בכל שנה‪.‬‬

‫המתנדבים מגיעים לישראל מכל רחבי גרמניה בטווח והחובה לחתור לכפרה‪ .‬אי אפשר לכפר על החטאים אך‬

‫גילאים רחב‪ .‬רובם באים לתקופה של שנה‪ .‬במקביל המעשים הם סימן של כפרה‪ .‬האחראיות על המאמין‬

‫לעבודתם הם לומדים עברית‪ ,‬מקבלים הרצאות על לבטא את הכפרה על החטאים במעשיו היום‪-‬יומיים‪.‬‬

‫ישראל ולומדים להכיר את הארץ ותושביה‪ ,‬בסיורים חובה לעזור לכל מי שנפגע על ידינו ולסייע לשקם את‬

‫ובפגישות עם ישראלים בבתיהם‪ .‬המתנדבים עובדים החיים ואורח החיים‪.‬‬

‫בשרותי הסיעוד‪ ,‬החינוך והרווחה ובהנצחת זכר השואה‪ .‬עוד מתפיסת העולם הפעלתנית של מייסד הארגון היו‬

‫הם מוצבים בבתי חולים‪ ,‬בבתי אבות ובמוסדות לבעלי העקרונות‪ :‬יצירת קשר – בניית גשר‪ ,‬הכרות מונעת‬

‫מוגבלויות וצרכים מיוחדים מרקע חברתי‪-‬כלכלי מוחלש שנאה‪ ,‬דתית וחברתית‪' .‬אות הכפרה והשלום' הוא‬

‫ומטפלים שם בין השאר‪ ,‬במבוגרים ששרדו בשואה ארגון שצמח מתוך הכנסייה‪ -‬אך איננו ארגון כנסייתי‪.‬‬

‫הוא עומד בראש פורום למלחמה באנטישמיות וגזענות‬      ‫וניצלו מרדיפות הנאצים‪.‬‬

‫כמו כן‪ ,‬משתתפים המתנדבים בעבודת מחקר ובפעולת בתוך הכנסייה האוונגלית כולל‪ :‬מתנדבים –קתולים‪,‬‬

‫הדרכה בנושאי השואה‪ ,‬באתרים ובארכיונים כגון יד פרוטסטנטים וחילוניים‪ -‬מכל רבדי החברה הגרמנית‪.‬‬

‫ושם ומכון ליאו בק‪ .‬נוסף על כך הם נוטלים חלק פעיל נשאלת השאלה‪ :‬האם הצעירים הפועלים כיום באים‬

‫בפרויקטים מיוחדים לדו‪-‬קיום בין יהודים ולערבים מתוך מגמה לכפר‪ ,‬או מתוך מגמה לסייע ולעזור לבני‬

‫אדם? מי שבוחר לעבוד עם הארגון מקבל על עצמו‬         ‫ולקידום ההבנה ביניהם‪.‬‬

‫ב‪ 2010-‬העניקה ממשלת ישראל ל'אות הכפרה והשלום' הכרה באחריות לפשעי הנאצים‪ ,‬לומד שבועיים באולפן‪-‬‬

‫את 'אות המתנדב'‪ ,‬כציון לשבח וכהוקרה על פעילות עברית‪ ,‬על ישראל‪ ,‬ועל היהדות כחלק מהכנתם‪.‬‬

‫הארגון‪ .‬מרכז הפעילות בארץ שוכן ב"בית בן יהודה" הארגון שעובד משנת ‪ 1961‬הפנה מתנדבים לקיבוץ‬

‫שבשכונת תלפיות בירושלים‪ .‬הבית נבנה במקור‪ ,‬כמעון אורים‪ ,‬מסייע לעיוורים‪ ,‬קשישים‪ ,‬בעלי מוגבלויות‪,‬‬

‫עבור מחיה השפה העברית‪ ,‬אליעזר בן יהודה‪ ,‬שנפטר אוכלוסיות מוחלשות‪ ,‬מוסדות לחינוך היסטורי ולחינוך‬

‫בטרם הספיק לגור בו‪ .‬לאחר מותו הוקדש הבית הנושא פוליטי‪ .‬המגמה היא חיזוק ההבנה של אירועי ההיסטוריה‬

‫‪ MB‬יקינתון ‪ .‬גיליון ‪ . 288‬טבת תשע"ח ‪ .‬דצמבר ‪2017‬‬   ‫עמ' ‪12‬‬
   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16   17