Page 6 - yakinton_digi_288

‫‪ 1938‬ברייך הגרמני ולועידה שהחליטה על גורלם של לכך הקשורים בדיכוי ציני ואכזר של מיעוטים או‬

‫יהודי גרמניה ב ‪ 12‬לנובמבר אותה שנה? או גם‪ :‬האם במתח שבין דמוקרטיה ודיקטטורה‪ .‬וכיצד נציין מאה‬

‫נאזכר יובל שמונים שנה למכה שניחתה על ראשם שנה לסיום מלחמת העולם הראשונה שיחול ב ‪11‬‬

‫של יהודי אוסטריה (ואיזור הסודטים) בשנת ‪ ?1938‬בנובמבר ‪ ?2018‬היסטוריונים בכל העולם התכווננו‬

‫ועוד‪ :‬איך נתייחס בחודש ינואר הקרוב למלאת להופעת ספריהם בשנה הקרובה שעניינם סוף‬

‫שבעים וחמש שנים לועידת ואנזה? ושאלה מכיוון "המלחמה הגדולה" הנוראה‪ ,‬כשם שבשנה שעברה‬

‫אחר‪ :‬איך נציין בישראל את יובל השבעים להצהרת עבדו שעות נוספות כדי לציין מאה שנה למהפכה‬

‫זכויות האדם של האו"ם או לאמנה בדבר המניעה הבולשויקית‪ ,‬או יובל עוד יותר נכבד – חמש מאות‬

‫והענישה של פשע השמדת עם (ג'נוסייד) ועד כמה שנה למהפכה הפרוטסטנטית‪.‬‬

‫נתיר לארגוני זכויות אדם בישראל להשתתף בזכירה אנו רואים – עילות לעסוק בפרשות מן הזיכרון‬

‫הקולקטיבי על יסוד הנטיה לאיזכור יובלות יש‬ ‫הזאת?‬

‫בכך אנו מגיעים לאותו גבול שבין הפרובינציאלי לנו בשנה שחלפה ובשנה הבאה די והותר‪ .‬כאמור‪:‬‬

‫והאוניברסלי שבמלאכת הזיכרון הקולקטיבי‪ .‬בעולם אין זה ענין טכני בלבד‪ ,‬זה ענין למערכות החינוך‬

‫גלובלי יש לצפות להרמת הראש מעבר לשולי הצלחת והסוציאליזציה‪ ,‬גם למערכות הפוליטיות‪ .‬וכדאי‬

‫המקומית‪ .‬איזו מלאכת זיכרון נעשה במלאת שמונים לשים לב היכן מתחבר הקולקטיב של יוצאי מרכז‬

‫שנה להסכם מינכן? האם ננסה‪ ,‬כבעבר‪ ,‬רק לזכור אירופה לקולקטיב הישראלי במסגרת זו‪ ,‬כשם שכדאי‬

‫שעמים קטנים (צ'כיה כמו ישראל) אסור שייכנעו לתת את הדעת למשיק שבין הקולקטיב הישראלי‬

‫לעמים גדולים‪ ,‬או שאפשר לזכור גם דברים שמעבר והקולקטיב העולמי‪.‬‬

‫‪ MB‬יקינתון ‪ .‬גיליון ‪ . 288‬טבת תשע"ח ‪ .‬דצמבר ‪2017‬‬ ‫עמ' ‪6‬‬