Page 125 - ماهنامه شماره 18 برای فردا
P. 125
125
..........................................................................
..........................................................................
.............................................................................
.............................................................................
خالق بـود و در سـال ،2014ایـن سـهم بـه یـازده درصـد ﺧیاﺑان مارنان مکا نهـارافراهـممـ یآورد کـهاز طرقمختلفمایۀالهام
ارتقایافت.از طرفیاقتصادخلاقرام یتوانعلمحا کم هنرمنـدان ،اقنـاع نهادهـای اجتماعـی و یـا حتـی تحقق
بـر قواعـد اقتصـادی مربـوط بـه صنایـ ع خالق و اقتصـاد از برنام هریـزان بخـش فرهنـگ و اقتصـاد اسـتفاده شـد.
فرهنـگ را م یتـوان علـم حا کـم بـر قواعـد اقتصـادی عبـارت«صنایـعخالق»بـهدومنظـور مهـمابـداعشـد: نیازهـایمالـیشـهرم یشـود.
مربـوط بـه صنایـ ع فرهنگـی دانسـت؛ در قلـب اقتصـا د یكـیاینكهمفهومصنایعفرهنگـیدر ذهنبرخیافراد ایـدۀ بنیـادی ای نگونـه پروژ ههـا بایـد بـر اسـاس تعامـل
خلاق،صنایعخلاقودر قلباقتصادفرهنگ،صنایع همچنانبار معناییمنف یداشت؛ودوماینكه عبارت هنرمنـد بـا وضعیـت شـهر ،مـردم ،سـاختما نها ،تاریـخ
«صنایـع خالق» ایـن گنجایـش را داشـت کـه پـار های از وسـاختار اجتماعـیشـهرشـکلبگیـرد.اینهنـرفاصلۀ
فرهنگـی قـرار دارند. حوز ههـاینوظهـور،همچونرسـان ههایجدیدمبتنی زیادیبارویکردفعلیمقاماتشهریومدیرانفرهنگی
ردپـایپیدایـشمفهـومخلاقیـترادر شـهرهام یتـوان بـروب،باز یهـایرایانـ هایوحتیفعالی تهایمبتنی وبرنام ههایسریالیآ نهادارد؛زیرادر اینهنرمکا نها
از دو طریق دانست :نظریۀ شه ر خلاق و صنای ع خلاق. بـر تحقیـق و پژوهـش ب هقصـد تولیـد دانـش را نیـز در بـارور م یشـوند ،ن هاینکـه ب هعنـوان کالایـی فرهنگـی بـه
نكتـۀاساسـیآناسـت کـهبخ شهـایزیـادیاز افـرادو
طبق ههـای خالق در همـان حوز ههـای صنایـع خالق برگیرد. تولید انبوه برسـند.
مشغولبه كار هستندوای ندوارتباطتنگاتنگیباهم صنای عخلاق صنایعی هسـتند كه مادۀ اولیه و اساسـی
دارند.حالمسئلۀمهمآناست كهاز دوردپایمفهوم آناید ههـاوخلاقیـتاسـتوطبـقتعریـفیونسـكوبـه
خلاقیت چگونه م یتوان درآمدزایی كرد؟ جواب بسیار چهار دسـتهتقسـیمم یشـوند:میراثفرهنگی(شامل اقتصاد خلاق جایگزین اقتصاد نفت در
سـاده و درعی نحـال پیچیـده اسـت؛ بایـد چهـار نـوع میـراث فرهنگـی ملمـوس و ناملمـوس)؛ انـواع هنـر كشور و اقتصاد ترا كم فروشی در شهرها
سـرمای هگذاری صـورت گیـرد :سـرمای هگذاری انسـانی، (هنرهـای نمایشـی و تجسـمی)؛ رسـان هها (رسـان ههای
سـرمای هگذاری اقتصـادی ،سـرمای هگذاری اجتماعـی و دیـداری ،شـنیداری و چاپـی) و آفرین شهـای کارکـردی دکݡتر رسول بیدرام
(شـامل طراح یهـای داخلـی ،گرافیـک ،مـد ،نر مافـزار، استادیار گروهاقتصادو كارآفرینی
سـرمای هگذاری نمادیـن. تبلیغات،پژوه شهاو.)...در سـال،2005شـشدرصد
ارزش اقتصادی کل تولیدات دنیا ،سـهم ارزش اقتصاد هنر،دانشگاههنراصفهان
مزیـت اصلـی اقتصـاد ایـران در هنـر و میـراث فرهنگـی
استوسرمای هگذاریدر حوزۀصنایعخلاقوفرهنگی،
تنهـا جایگزیـن و منبـع پایـدار بـرای اقتصـاد وابسـته بـه
نفتدر كشور ووابستهبهترا ك مفروشیدر شهرهاست.
بـه گـواه اندیشـمندان توسـعه ،دوران تسـلط صنایـع
سخت ب هعنوان موتور محرک توسعه به پایان رسیده و
امـروز ،عصـر صنایـع نـرم و خالق اسـت.
ریشـۀ موضـوع صنایـع خالق در بسـتر مفهـوم صنایـع
فرهنگـیپا گرفت«.صنایعفرهنگی»عبارتیآشناسـت
کهشایداولینبار در مکتبفرانکفورتدر قرنبیستم،
ب هوسـیلۀ آدورنـو و همفکرانـش ارائـه شـد .یونسـکو
صنایـع فرهنگـی را صنایعـی م یدانـد كـه محصـولات
خلاقانـۀ ملمـوس و ناملمـوس هنـری تولیـد م یکنـد
و دارای پتانسـیل بازتولیـد درآمـد و ثـروت ،از طریـق
ب هکارگیـری دارای یهـای فرهنگـی و تولیـد کالاهـا و
خدماتدان شپایه،اعماز سنتیومعاصرهستند.این
مفهـوم در گـذر زمـان ،ک مکـم بـار معنایـی خـود را تغییـر
دادوصنایـعخالقجایگزیـنآنشـد كـهتوسـطبرخی
زﯾرﮔﺬر ﻋسگرﯾﻪ
