Page 1053 - e Prosiding Serai 2021

Seminar Penyelidikan dan Pertandingan Inovasi Peringkat Antarabangsa (Serai) 2021
21-22 September 2021

Fokus Utama Kepada Akhirat

Proses kaunseling tidak hanya menumpukan nasihat, bimbingan, pertolongan atau
pertolongan untuk menjalani kehidupan yang sejahtera di dunia ini tetapi juga berkisar
mengenai kehidupan di dunia dan akhirat bagi memperolehi rahmat dari Allah (Mustaffa,

1998). Amalan kaunseling dari perspektif Islam dilihat sebagai sesuatu yang evolusioner, tidak
statik, stagnan, dan tidak berubah, tetapi tetap berdasarkan syariat melalui Al-Quran dan
Sunnah dan menekankan kesejahteraan hidup klien untuk dunia dan Akhirat ( Omar, 2018).

Setiap manusia mesti mengingati dan mengakui bahawa kehidupan di dunia ini bersifat
sementara. Klien harus dijelaskan mengenai kelemahan mereka di sisi Allah tetapi

mempunyai pelbagai keunikan seperti pelbagai pancaindera yang dapat membantu manusia
berkembang dari aspek berfikir dan membuat keputusan yang bijak.

Kaunseling Barat yang telah diamalkan dalam masyarakat tidak menjadikan agama
sebagai landasan malah memisahkan agama dari urusan duniawi. Islam melihat aspek dunia
dan akhirat tidak dapat dipisahkan dalam kehidupan individu. Firman Allah dalam surah Al-

Imran (3:15) yang bermaksud "Katakanlah (wahai Muhammad)," Haruskah aku memberitahu
kamu tentang [sesuatu] yang lebih baik daripada itu? Bagi orang-orang yang takut kepada

Allah akan berada di taman-taman Tuhannya di mana sungai-sungai mengalir di bawahnya,
dan mereka kekal selama-lamanya di dalamnya (syurga)".

Mengingat kembali Tujuan dan Kesan daripada Tekanan dan Penderitaan

Secara umumnya, bukan semua perkara buruk yang berlaku akan memberi kesan yang

buruk, mungkin ada yang baik dari segi hasilnya. Begitu juga, tidak semua perkara yang
disukai akan membawa keuntungan dan faedah yang positif (Masroom et al., 2018). Dari
perspektif Islam, bentuk ujian yang dikenakan kepada seorang Muslim bukan sekadar

masalah dan kesusahan. Ianya juga boleh mendatangkan "kegembiraan, kesenangan, dan
kemewahan". Ini kerana Islam melihat kesenangan dan kemewahan sebagai bentuk
kepercayaan yang perlu dijaga dan dikekalkan.

Contohnya, kekayaan dan kemewahan yang dimiliki oleh seseorang wajib dikenakan
cukai dalam bentuk zakat untuk menolong mereka yang memerlukan. Ini adalah bagi menguji

orang yang berharta samada mempunyai kesedaran dan kebertanggungjawaban untuk
melepaskan hartanya bagi memenuhi kewajiban? Firman Allah dalam surah Al-Baqarah (2:
155-156) yang membawa makna “dan Kami pasti akan menguji kamu dengan sesuatu

ketakutan dan kelaparan dan kehilangan harta benda dan nyawa dan buah-buahan, tetapi
memberi khabar gembira kepada pesakit, ( 155). Barangsiapa, ketika musibah menimpa

mereka dan berkata, "Sesungguhnya kita adalah milik Allah, dan sesungguhnya kepada-

e-Prosiding Serai 2021/e-ISBN 978-967-19359-3-4 1035