Page 53 - นาวิกศาสตร์ เดือน กุมภาพันธ์ ๒๕๕๙
P. 53
ั
ู
์
หลังจากน้น ผ้เขียนได้คิด – วิเคราะห หาหลักธรรมท ่ ี
ถือกันว่า เป็นหลักการ หรือ “หัวใจของพระพุทธศาสนา”
และได้เสนอว่า “โอวาทปาฏิโมกข์” ทองค์สมเดจพระ
็
่
ี
ั
สัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงแสดงเป็นคร้งแรกในวันข้น
ึ
ื
ี
๑๕ ค่า เดือน ๓ (วันมาฆะบูชา) เม่อ ๒,๖๐๐ กว่าปีท่แล้ว
ำ
ี
นแหละทคอหลกการอนเปนหวใจของพระธรรมทงหมด
ื
่
ี
ั
้
ั
ั
ั
็
่
ู
(วันมาฆะบูชาจึงถือเป็นวันของพระธรรม : ผ้เขียน)
“โอวาทปาฏิโมกข์” ก็คือบทสวดท่ได้รวบรวมเอา
ี
ั
พระธรรมคาส่งสอนท้งหมดขององค์สมเด็จพระสัมมา
ำ
ั
สัมพุทธเจ้า ที่มีถึง ๘๔,๐๐๐ พระธรรมขันธ์ มาย่อยและย่อ
จนสามารถสกัดออกมาเป็น “ธรรมวลีทอง” ได้เพียง ๓
ำ
ั
พลเอก เออร์วิน รอมเมล ฉายา “จิ้งจอกทะเลทราย” ผู้บัญชาการ ประโยคคือ :- ๑. การไม่ทาบาปท้งปวง ๒. การสร้างกุศล
กองทัพรถถังเยอรมันในอัฟริกา สามารถรบชนะฝ่ายพันธมิตร ให้ถึงพร้อม....และ ๓. การชำาระจิตให้บริสุทธิ์ นั่นเอง
ในหลายสมรภูมิ แม้จะด้อยกําลังรบกว่า ด้วยการใช้หลักการสงคราม
ที่หลากหลาย โดยเน้นที่หลัก การ “รุก” (Offensive) ในทุกครั้ง
ี
ท่มีโอกาส รวมท้งการใช้ภาวะผ้นําในการสร้างและดํารงขวัญทหาร
ู
ั
ด้วยการขับรถถังนําขบวนทหารของเขา ทุกครั้งที่เผชิญหน้าข้าศึก
โอวาทปาฎิโมกข “ท่สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงแสดง
ี
์
โปรดพระภิกษุสงฆ์เป็นครั้งแรก ในคืนวันเพ็ญ ขึ้น ๑๕ คํ่า เดือน ๓
(วันมาฆะบูชา) คือหลักธรรมอันเป็นหัวใจของพระพุทธศาสนา
เปรียบเทียบได้กับ “หลักการสงคราม” ของฝ่าย “ยุทธศาสตร์”
ในขั้นต่อไป ผู้เขียนได้พยายามสังเคราะห์เอาองค์ -
ประกอบของโอวาทปาฏิโมกข์ทั้ง ๓ ประโยคนี้ ไปบรรจุ
ี
ขงเบ้ง ผู้มีฉายาว่า อาจารย์ ฮกหลง (มังกรซ่อนกาย) แห่งเทือกเขา ลงในโมเดลสามเหล่ยมแห่งการบริหาร เช่นเดียวกับหลัก
ั
โงลังก๋ง สุดยอดเสนาธิการของโลกตะวันออก ผ้ท่สามารถประยุกต์ การสงครามของฝ่ายทหาร โดยในหัวข้อแรก “การไม ่
ี
ู
ยุทธศาสตร์ – ยุทธศิลป์ หลักการสงคราม หลักจิตวิทยา ภูมิประเทศ ทำาบาปทั้งปวง” นั้น ในทางปฏิบัติสำาหรับชาวพุทธก็คือ
ภูมิอากาศ และโหราศาสตร์ เข้าด้วยกันอย่างกลมกลืน จนสามารถ “ศีล ๕” ที่จะต้องรักษาให้เคร่งครัดทุกข้อ เปรียบเทียบ
รบเอาชนะคู่ต่อสู้ที่เหนือกว่าได้หลายครั้ง ได้กับหลักการสงครามส่วนที่ ๒ ที่ทำาหน้าที่เป็นฐานราก
นาวิกศาสตร์ ปีที่ ๙๙ เล่มที่ ๒ กุมภาพันธ์ ๒๕๕๙ 51
