Page 26 - Book final 1march
P. 26
صيغ التعامل مع العنف الإرهابي الذي كان المجرم السياسي فيه هو العدد الثاني -السنة الأولى أذار 2017
العدو الإرهابي الأول .
قبل الميلاد في بلاد الرافدين.
1ـ حضارة بلاد الرافدين:ـ وجدت إشارات تعود إلى منتصف الألف تذكر كتب الأديان السماوية (اليهودية والنصرانية والإسلام) ،منذ خلق
الثالث قبل الميلاد تدل على أن عدو الدولة مهما كان نوع عدوانه خارجيا الله آدم عليه السلام ،ما كان من أمر قابيل وأخيه هابيل ،حيث توعد
أو داخليا هو إرهابي في المعنى الحديث للكلمة مادام يسعى إلى زعزعة قابيل أخاه بالوعيد والتهديد والإرهاب والقتل ،ومثل هكذا فعل قَ َّد َم مثالا
الاستقرار السياسي للدولة ،ومشاهد اعتقال واسر وقتل الأعداء كثير في للجريمة بين الناس عندما أرهب إنسان أخاه الإنسان .ومرد ºهذا العنف
المنحوتات الأكدية( ،)7ومن بين اهم المنحوتات مسلة للملك نرام سين يكمن في طبيعة الإنسان نفسه وذلك في اختلاف نوازعه وأهوائه وطرق
الأكدي حفيد مؤسس السلالة الأكدية ( 2371ـ 2316ق.م) ،تمثل الملك تفكيره .وبتك ّون الجماعات البشرية الأولى مع بداية الخليقة كان هناك
من يعيثون في الأرض فسادا وعنفا ضد غيرهم بمختلف الوسائل المتاحة
وهو يطأ بقدمه جثث من يعارض دولته بالتقتيل . لديهم ،وقد صور لنا القرآن الكريم ،الخوف الذي تملك الملائكة عندما
المسلة الحجرية المعروفة بمسلة النصر او مسلة نرام سين ،متحف جعل الله خليفة في الأرض من بني البشر ،لأن ذلك الإنسان في نظرهم
اللوفرـ باريس .نقلا عن :اندري بارو ،سومر فنونها وحضارتها ،بغداد يفسد ويسفك الدماء ،وهذه هي أعنف أعمال الإرهاب ،قال تعالىَ « :و ِإ ْذ
قَا َل َربُّ َك لِلْ َملاَئِ َك ِة ِإنيِّ َجا ِع ٌل ِيف الأَ ْر ِض َخ ِلي َف ًة قَالُواْ أَتَ ْج َع ُل ِفي َها َمن يُ ْف ِس ُد
،1979ص.229 ِفي َها َويَ ْس ِف ُك ال ِّد َماء َونَ ْح ُن نُ َسبِّ ُح ِب َح ْم ِد َك َونُ َق ِّد ُس لَ َك قَا َل ِإنيِّ أَ ْعلَ ُم َما ل َا
وكانت الحروب الدائرة خارج بلاد آشور ضد أعداء الدولة لا تستثني
أحداً ،فجميع سكان المدن الثائرة عرضة للقتل ،وأحيانا كان الرق من تَ ْعلَ ُمو َن»)4(.
ويندرج ضمن نزعة البشر وميلهم للعنف في تحقيق أهدافهم ما كان من
نصيب من يأسر منهم فـيساقون كعبيد)8(. مبدأ «البقاء للأقوى» في المجتمعات البدائية ،والذي نجم عنه بموجب
2ـ الدولة المصرية القديمة:ـ عرفت مصر جريمة الإرهاب منذ أيام
المملكة القديمة وفي عصر الملك رمسيس الثالث (1198ق.م) ،تاتي تطور هذه المجتمعات ،الحاجة إلى تولي زعيم للمجموعة .
الشواهد على اعمال العنف المتمثلة بمحاولات الاغتيال وجرائم ارهاب أو القبيلة في حالة تعرضها للعنف أو الغزو ،ثم ان تلك المجتمعات ابدلت
السلطة ،وسميت تلك الجريمة بجريمة المرهبين أي الذين تطاولوا على العنف بقيام الحرب ،ويبقى هذا الزعيم هو الشخص الأكثر قوة وعنفا
رأس السلطة الحاكمة في محاولة لاغتياله ،وعرفت بمؤامرة «الحريم حتى تعهد اليه مهمة قتل الأعداء ،ثم برزت الحاجة الى ان يسند اليه
الكبرى» والتي كشفها الملك نفسه ،وأصدر أمرا بمعاقبة الجناة حتى وان القتل من أجل السلب والنهب ،وهو بذلك يكسب احترام أفراد قبيلته أو
كانوا من عائلته أي ابنه وزوجته وعدد من ضباط حرسه ،جاء فيه « :
تتخذ الإجراءات ضد هؤلاء مرهبي الدنيا بأجمعها ،...وان يحضر هؤلاء عشيرته كما أنهم يخضعون له ولسلطانه(.)5
المجرمون أياً كانوا أمام القضاة ، ،واني أضع هؤلاء المجرمين أمام خزي ثم أصبح التوجه نحو ردع أعمال المفسدين في الأرض والذين يقومون
بأعمال إجرامية ،من الأمور المحبذة في المجتمع الإنساني ،بل أوصت بها
الدنيا بأجمعها»)9(. الشرائع والأديان السماوية ،وبما يمكننا أن نمثله بالتصدي للعنف الإرهابي
والى جانب الدوافع الإرهابية السياسية على الحكم في مصر القديمة ومكافحته ،ولعل قصة التوجه الإلهي بضرورة التصدي للشر والعنف ،كان
وأيام الدولة الوسطى والحديثة وخلال فترة حكم البطالمة بمصر منذ محور الصراع الذي دارت رحاه بين نبي الله داوود عليه السلام ،والطاغية
جالوت الذي أشاع الفتن وقتل الناس ،قال تعالى:
« َولَ اَّم بَ َر ُزواْ لِ َجالُو َت َو ُج ُنو ِد ِه قَالُواْ َربَّ َنا أَفْ ِر ْغ َعلَيْ َنا َص ْرباً َوثَ ّبِ ْت أَقْ َدا َم َنا
َوانصرُ ْنَا َعلىَ الْ َق ْو ِم الْ َكا ِف ِري َن فَ َه َز ُمو ُهم ِب ِإ ْذ ِن اللّ ِه َوقَتَ َل َدا ُوو ُد َجالُو َت َوآتَا ُه
اللّ ُه الْ ُملْ َك َوالْ ِح ْك َم َة َو َعلَّ َم ُه ِم اَّم يَ َشا ُء َولَ ْولاَ َدفْ ُع اللّ ِه ال َّنا َس بَ ْع َض ُه ْم ِب َب ْع ٍض
لَّ َف َس َد ِت الأَ ْر ُض َولَـ ِك َّن اللّ َه ُذو فَ ْض ٍل َعلىَ الْ َعالَ ِمي َن «)6(.
إن كان هذا هو نصيب البشرية من عصور التاريخ الأولى في شيوع صور
الإرهاب المتمثل بالشر والعنف ،وهذا هو دور الحكام في مواجهته ،فليس
أمامنا إلا التصديق بوجود جذور للعنف والإرهاب وان اختلفت صوره
وأشكاله ووسائله باختلاف الأزمنة والأمكنة أينما وجد حاكم ومحكوم.
ثانيا – العنف الإرهابي في الحضارات المدنية القديمة:
مع نشوء المدن وقيام نظم السلطة السياسية ،أصبح لكل مجتمع أو دويلة
حكومة مركزية يقع في أعلى هرمها ما يعرف بالملك أو الفرعون أو الأمير
أو الحاكم ،وبيده مقاليد السلطة الدينية والدنيوية باعتباره خليفة الآلهة
ووكيلها الشرعي ،وذلك في أقدم الحكومات تحضرا في بلاد الرافدين والنيل
ودويلات المدن اليونانية وعند الرومان على حد السواء ،مع اختلاف في
26
