Page 14 - ศึกษาพระธรรมโรม NEXUS Online
P. 14
4
- ศึกษาพระธรรมโรม -
ุ
รม. 2:3-5 มนษย์เอ๋ย ท่านที่ตัดสินคนที่ประพฤติเช่นนั้น แต่ยังประพฤติเช่นเดียวกับเขา ท่านคิดว่า
จะพ้นจากการลงโทษของพระเจ้าหรือ? หรือว่าท่านประมาทพระกรุณาอันอุดม ความอด
กลั้นพระทัย และความอดทนของพระองค์ โดยไม่รู้หรือว่าพระกรุณาคุณของพระเจ้านั้น
มุ่งจะชักน าท่านให้กลับใจใหม่? แต่เพราะท่านใจแข็งกระด้างไม่ยอมกลับใจ ท่านจึงสะสม
โทษให้แก่ตัวเอง ในวันที่พระเจ้าทรงพระพิโรธ ซึ่งพระองค์จะทรงส าแดงการพิพากษาที่
เที่ยงธรรมให้ประจักษ์
ี่
การที่พระเจ้าทรงมีพระกรุณานั้นไม่เพียงพอที่มนุษย์จะรอดจากการลงโทษของพระเจ้าตราบเท่าทเขายัง
ประพฤติชั่วอยู่ ใน เนื้อหาในข้อ 3-5 ยังเน้นยำให้ถึงการที่ยิวคิดว่าพวกเขานั้นเป็นชนชาติพิเศษ
ก. เพราะพระองค์จะประทานแก่ทุกคนตามควรแก่การกระท าของเขา (6)
็
ข. ส าหรับคนที่พากเพียรท าความดี แสวงหาศักดิ์ศรี เกียรติ และความเปนอมตะนั้น พระองค์จะประ
ทานชีวิตนิรันดร์ให้ (7)
ค. แต่พระองค์จะทรงพระพิโรธ และลงโทษคนที่มักเห็นแก่ตัวและไม่ประพฤติตามสัจจะ แต่
ประพฤติชั่ว (8)
ค’ ความทุกขเวทนาจะเกิดแก่ทุกคนที่ประพฤติชั่ว แก่พวกยิวก่อนและแก่พวกกรีกด้วย (9)
ข’ แต่ศักดิ์ศรี เกียรติ และสันติสุข จะมีแก่ทุกคนที่ประพฤติดี แก่พวกยิวก่อนและแก่พวกกรีกด้วย
ก’ เพราะว่าพระเจ้าไม่ทรงเห็นแก่หน้าใครเลย (11)
ข้อ 6 เปาโลอ้างถึงพันธสัญญาเดิมถึงพระเจ้าตอบแทนผลการกระทำของมนุษย์ (สุภาษิต 24:12, สดุดี 62:2,
เอเสเคียล 1:14, โฮเชยา 12:2) เปาโลกำลังเหมารวมว่าพระเจ้าจะตัดสินตามการกระทำของทั้งยิวและคนต่างชาต พระ
ิ
เจ้าทรงไม่เห็นแก่หน้าใคร ดังนั้นการที่พระเจ้าไม่ทรงเห็นแก่หน้าใครพระองค์ทรงตัดสินคนสองกลุ่มคือคนที่เพียรทำ
ี่
ความดีและคนทประพฤติชั่ว
6. พวกที่มีธรรมบัญญัติและไม่มีธรรมบัญญัติ (2:12-16)
รม. 2:12 พวกที่ไม่มีธรรมบัญญัติและท าบาป จะต้องพินาศโดยไม่อ้างธรรมบัญญัติ และพวกที่มี
ธรรมบัญญัติและท าบาป ก็จะต้องถูกพิพากษาตามธรรมบัญญัติ
ธรรมบัญญัติที่เปาโลพูดถึงคือธรรมบัญญัติของโมเสส ซึ่งพระเจ้าได้ประทานให้แก่อิสราเอลที่ภูเขาซีนาย ถึง
ื
ี่
แม้ยิวและคนต่างชาตจะถูกพระเจ้าพิพากษาเช่นกัน แต่สิ่งหนึ่งที่ยิวต่างจากชาวต่างชาติทเปาโลย้ำคอ ยิวนั้นมีธรรม
ิ
บัญญัติ การที่ยิวมีธรรมบัญญัตนั้นไม่ได้ทำให้พวกเขาพิเศษไปกว่าคนต่างชาติเลย
ิ
รม. 2:13 เพราะว่าคนที่เพียงแต่ฟงธรรมบัญญัติเท่านั้น ไม่ใช่ผู้ชอบธรรมในสายพระเนตรของพระ
ั
เจ้าคนที่ประพฤติตามธรรมบัญญัติต่างหากที่พระเจ้าทรงถือว่าเปนผู้ชอบธรรม
็
