Page 16 - ศึกษาพระธรรมโรม NEXUS Online
P. 16
6
- ศึกษาพระธรรมโรม -
ี
เวณหรือเปล่า? ท่านผู้รังเกียจรูปเคารพ ตัวท่านเองปล้นวิหารไหม? ท่านผู้โอ้อวดว่ามี
ธรรมบัญญัติ ตัวท่านเองยังลบหลู่พระเกียรติพระเจ้าด้วยการละเมิดธรรมบัญญัติหรือ
็
เปล่า? เพราะพระคัมภีร์เขียนไว้ว่า “พระนามของพระเจ้าเปนที่ดูหมิ่นท่ามกลางคนต่าง
ชาติก็เพราะพวกท่าน”
ั
อย่างไรก็ตามเปาโลย้อนสิ่งเหล่านี้กลบไปหาพวกเขา
์
รม. 2:25-27 ถ้าท่านประพฤติตามธรรมบัญญัติ พิธีเข้าสุหนัต ก็เปนประโยชนจริง แต่ถ้าท่านละเมิด
็
ธรรมบัญญัติ การที่ท่านเข้าสุหนัตนั้นก็เหมือนกับว่าไม่ได้เข้าเลย เพราะฉะนั้นถ้าคนที่ไม่
ได้เข้าสุหนัตยังประพฤติตามธรรมบัญญัติแล้ว การที่เขาไม่ได้เข้าสุหนัตนั้น จะถือว่าเขา
ได้เข้าแล้วไม่ใช่หรือ? และพวกที่ไม่เข้าสุหนัตทางร่างกาย แต่ประพฤติตามธรรมบัญญัติ
เขาจะพิพากษาท่านผู้มีประมวลธรรมบัญญัติและได้เข้าสุหนัตแล้ว แต่ยังละเมิดธรรมบัญ
ญัตินั้น
์
ถัดมาเปาโลพูดถึงการเข้าสุหนัต สัญลักษณที่บ่งบอกแสดงถึงความเป็นยิว เครื่องหมายแห่งพันธสัญญาที่พระ
เจ้าทรงกระทำกับยิว
็
รม. 2:28-29 เพราะว่ายิวแท้ ไม่ใช่คนเปนยิวแต่ภายนอกเท่านั้น และการเข้าสุหนัตแท้ก็ไม่ใช่การเข้า
้
สุหนัตซึ่งปรากฏที่เนือหนังเท่านั้น คนเปนยิวแท้ คือคนที่เปนยิวภายใน และการเข้า
็
็
็
สุหนัตแท้นั้นเปนเรื่องของจิตใจ ตามพระวิญญาณไม่ใช่ตามตัวบทบัญญัติ คนอย่างนั้นไม่
ุ
ได้รับการยกย่องจากมนษย์ แต่ได้รับจากพระเจ้า
้
เปาโลย้ำถึงความสำคัญว่าการเข้าสุหนัตแทเป็นเรื่องของจิตใจไม่ใช่ทางเนื้อหนัง
8. ความสัตย์ซื่อของพระเจ้าและการพิพากษายิว (3:1-8)
์
รม. 3:1-2 ถ้าเช่นนั้นพวกยิวจะได้เปรียบคนอื่นอย่างไร? และการเข้าสุหนัตนั้นจะมีประโยชนอะไร?
ประโยชนทุกอย่าง ประการแรก พวกยิวได้รับมอบให้รักษาพระด ารัสของพระเจ้า
์
่
เปาโลยังคงย้ำถึงจุดยืนของยิวต่อพระพักต์พระเจ้า ข้อความในบทที่ 2 ที่เปาโลกลาวอาจทำให้ดูเหมือนสิทธิ
ุ
พิเศษของการเป็นยิวนั้นหายไป แต่เปาโลกลับพูดตรงกันข้าม คือ มีประโยชน์ทกอย่าง คือ พวกเขาได้รับมอบให้รักษา
พระดำรัสของพระเจ้า
รม. 3:3-4 ถึงมีบางคนไม่ซื่อสัตย์ ความไม่ซื่อสัตย์ของเขานั้น จะท าให้ความซื่อสัตย์ของพระเจ้าเปน
็
โมฆะหรือ? ไม่เลย ถึงแม้มนษย์ทุกคนจะโกหก ก็ขอให้พระเจ้าทรงสัตย์จริงเถิด ตามที่
ุ
พระคัมภีร์เขียนไว้ว่า “เพื่อพระองค์จะทรงชอบธรรมในพระวจนะของพระองค์ และทรงมี
ชัยเมื่อพระองค์ทรงวินิจฉัย”
