Page 27 - נפלאות בהעלֹתך תשפ
P. 27
27
ךתלעהב | םינג ןיעמ הספורנו מפרש “פה אל פה אדבר בו. “ימינו תחבקני“יא ,להביא את הזולת אל הגוף.
שהנבואה אליו היא בלתי תרדמת חושיו“. למה ה׳ נתן למשה את התורה “פה אל פה“,
מה הרצון שלו בנשיקה עם ה׳? הכל בשביל
משה רבינו מתנבא כשהוא זקוף קומה ,לא כשאר לקרב את כולם לה׳ ,להושיט יד לקרב את כולם
הנביאים שנופלים ,כמו שכותב הרמב“םטז שאצל לגוף התורה ועל ידי כך “לאשתאבא בגופא
שאר הנביאים צריך לבטל את הכח הגופני כדי דמלכא“יב ,להשאב ב׳גוף׳ של ה׳ .זה הכח של
להתנבא ,לכן הם נופלים או מתנבאים בחלום,
ואילו משה מקבל את נבואתו “פה אל פה“ ,בלי נבואת משה רבינו.
נמשיך את פעולת ההכאה גם במלים “אדבר
בטול חושים ,מפוכח לגמרי. בו“ ,כיון ש“אדבר“ מתחלק לשתי תנועות אד־
בעל ׳הכתב והקבלה׳ מפרש ש“פה אל פה“ בר (וכך כל הביטוי הוא במקצב “פה אל פה אד
היינו מקצה אל קצה (כמו במקומות אחרים בר בו“) :א פעמים ד = .4ב פעמים ר = .400ב
בתנ“ךיז) ,בהמשך לפסוק הקודם “בכל ביתי פעמים ו = .12וביחד = 416פה אל פה אדבר בו!
נאמן הוא“ — “אחר שאמר שהוא הנאמן בכל פירושי “פה אל פה“
בית החכמה ,הוסיף לאמר ,פה אל פה אדבר
בו .כלומר מן קצה הראשון שבבית החכמה עד כעת נחזור לפרש את פשט הבטוי “פה אל
קצותה האחרון אוכל לדבר עמו ,שאינני צריך פה“ ,בין המפרשים יש מגוון פירושים:
להעלים ממנו שום ידיעה וחכמה“ .ה׳ מרשה
האבן־עזרא מפרש “פה אל פה ,בלא אמצעי“,
למשה ׳לטייל חופשי׳ ,להכנס ולחטט בכל פינה
בביתו ,באוצרותיו ובסודותיו. בלי שום ממוצע (כמו מלאך) .הנבואה מגיעה ישר
מעצמות ה׳ למשה רבינו ,כמו “שכינה מדברת
פירוש נוסף של אחד האחרונים“ :פה אל מתוך גרונו של משה“יג בלי שום אמצעי (וכן
פה“ היינו שאני נתתי לו את הכח בפה .תחילה
היה משה “כבד פה וכבד לשון“יח ,לא היה לו כח מפרש הרמב“םיד).
לדבר ברור ,ואני בראתי בריה חדשה אצל משה
רש“י מפרש “פה אל פה אמרתי לו לפרוש מן
רבינו ,שרפאתי לו את הפה שלו. האשה .והיכן אמרתי לו ,בסיני ׳לך אמר להם שובו
לכם לאהליכם .ואתה ּ ֹפה עמוד עמדי׳טו“ .מה
הקבלת הפירושים לספירות
שמשה פרש מן האשה — שעל זה אהרן ומרים
חמשת הפירושים האלה מתאימים לפי הסוד מתחו בקורת — היה בצדק ,בציווי מפורש של
לחכמה ,בינה ,דעת ,ו קצוות ,ומלכות .נסביר ה׳ “ואתה פה עמוד עמדי“ (לפני מעמד הר סיני
ישראל פרשו מנשותיהם וכשנאמר להם “שובו
בקיצור: לכם לאהליכם“ הכוונה לחזור לחיי אישות ,ואילו
פירוש האבן עזרא ,שמשה מדבר עם ה׳ באופן למשה נאמר “ואתה פה עמוד עמדי“ ,רמז ברור
ישיר ,בלי אמצעי ,שייך לחכמה ,מדרגת הבטול, שנאסר לו לחזור לאהלו ,לזווג גשמי) — “ּ ֶפה
מוחין דאבא .כשיש בטול יש גילוי של “אחד אל ּ ֶפה“ רומז ל“ּפֹה עמוד“ .בפנימיות ,משה רבינו
עלה מדרגת זווג גופני לדרגת זווג עליון ,׳זווג
האמת“יט ,ואין שום כח באמצע;
פירוש רש“י ,שה׳ אמר למשה ,שייך לבינה, נשיקין׳“ ,פה אל פה“ ,ולכן פרש מן האשה.
מוחין דאמא (בכלל ,פירוש רש“י על התורה הוא
בחינת מוחין דאמא“ ,יינה של תורה“ ,וכידוע יא שיר השירים ב ,ו.
י ב זהר ח“א ריז ,ב.
הלכות יסודי התורה שם. טז י ג לפי זהר ח“ג ז ,א ועוד.
מלכים־ב י ,כא .מלכים־ב כא ,טז .עזרא ט ,יא. י ז י ד הלכות יסודי התורה פ“ז ה“ו “משה רבינו לא על ידי מלאך
י ח שנאמר פה אל פה אדבר בו“.
שמות ד ,י. י ט
תניא פל“ה בהג“ה. ט ו דברים ה ,כח.
