Page 24 - נפלאות בהעלֹתך תשפ

‫‪24‬ש‬

‫שפת אמת‬

‫פרשת בהעֹלתך‬

‫גילוי הפנימיות ושמירתה‬

‫עולם המעלים ומצמצם על גילוי ה׳ (והיא מניעה‬ ‫כשהתקנא אהרן בקרבנות הנשיאים אמר‬
‫קיום מצוות מתוך רחמים עמוקים על ה׳ ורצון‬ ‫לו ה׳ “שלך לעולם קיימת“א‪ .‬מסביר השפת‬
‫אמתב שהקרבנות הן “חיי שעה“‪ ,‬כמו התפלות‬
‫לגלותו בעולם)‪.‬‬ ‫(שנתקנו במקום קרבנות) העוסקות בעניני‬
‫בהמשך מסביר השפ“א‪ ,‬ביחס לשמירת‬ ‫העולם המוגבלים בזמן ומקום (אליהם רומזים‬
‫הלויים‪ ,‬כי בכל מקום שמתגלה הפנימיות‬ ‫יב הנשיאים‪ ,‬שכנגד יב גבולי אלכסון התוחמים‬
‫נדרשת שמירה‪ .‬הפנימיות היא המוחין שבכל‬ ‫את המרחב)‪ ,‬ואילו המנורה היא “חיי עולם“‪,‬‬
‫דבר (התורה הנסתרת‪ ,‬כנ“ל)‪ ,‬החב“ד‪ ,‬ו“שער‬ ‫כמו התורה הנצחיתג‪ .‬משה‪ ,‬שמדתו נצח‪ ,‬מגלה‬
‫הפנימי“י (שהוא מזכיר) הוא “שער הפונה‬ ‫את “תורה אור“ד — אור בגימטריא אין סוף‪ ,‬אור‬
‫קדים“יא המוזכר במשיח (והנכנס ב“שער‬ ‫הגנוז (ה־רז הטמון בתורה) המאיר “מסוף העולם‬
‫הכולל“ השוה לכל נפש‪ ,‬נוסח האר“י‪ ,‬ממשיך‬ ‫ועד סופו“ה — ואהרן‪ ,‬בהעלאת נרות המנורה‬
‫עליו לשמירה מקיפין דאמא‪ ,‬הכלל החופף־‬ ‫(העומדת בדרום‪ ,‬קו הימין‪ ,‬הנמשך עד ספירת‬
‫שומר על כל הפרטים)‪ .‬הוא מביא דוגמאות‬ ‫הנצח‪“ ,‬נעימות בימינך נצח“ו)‪ ,‬מחבר את האור‬
‫לגילוי הפנימיות בעולם־שנה־נפש — המקדש‬ ‫ל“נר מצוה“ והופך כל מצוה‪ ,‬המוגבלת מצד‬
‫בעולם‪ ,‬השבת בשנה והמילה בנפש (והרמז‪:‬‬ ‫עצמה בגדרי העולם‪ ,‬ל“נר תמיד“ז‪“ .‬נר תמיד“‬
‫מילה־שבת־מקדש עולה כתר תורהיב‪ ,‬העולה‬ ‫בגימטריא רחמנות — בקשת הרחמים (בתפלה־‬
‫גם “עשרת הדברים“ ו־עשרים וששה)‪ .‬כל‬ ‫רחמי) על האדם היא חולפת‪ ,‬אך “רחמיך רבים‬
‫שמירה מתפרטת לשנים — “לעבדה ולשמרה“יג‪,‬‬ ‫הוי׳“ח‪ ,‬הרחמנות הרבה על ה׳ (כפירוש אדמו“ר‬
‫“זכור ושמור“‪ ,‬מצות עשה ומצות לא תעשה‪,‬‬ ‫הזקןט)‪ ,‬היא בבחינת חיי עולם‪ ,‬כל עוד קיים‬
‫זכירה בפה ושמירה במחשבה — ובמקדש‬
‫היינו תפקידי הלויים המשוררים (הזוכרים‬ ‫נערך מרשימת הרב ע“י איתיאל גלעדי‪ .‬י׳ אייר תש“פ‪.‬‬
‫בפה) והלויים השוערים (השומרים)‪ ,‬שאל להם‬ ‫א במ“ר טו‪ ,‬ו‪.‬‬
‫ב תרס“ג‪.‬‬
‫להתחלף בתפקידיהםיד‪.‬‬ ‫ג שבת י‪ ,‬א‪.‬‬
‫ ד משלי ו‪ ,‬כג‪.‬‬
‫מאדה“ז‪ .‬וראה אגרת התשובה פ“ז‪.‬‬
‫ י יחזקאל מ‪ ,‬טו‪.‬‬ ‫ ה ברכות נט‪ ,‬א‪ .‬ובכ“ד‪“ .‬מסוף העולם ועד סופו“ ר“ת מסוה‬
‫י א שם מו‪ ,‬א‪.‬‬ ‫(בגימטריא אלף־פלא) — הכיסוי בו גנז משה קירון אור פניו‪.‬‬
‫ו תהלים טז‪ ,‬יא‪.‬‬
‫י ב אוצר עדן הגנוז לר“א אבולעפיא‪ ,‬ח“א סימן ב‪.‬‬ ‫ ז שמות כז‪ ,‬כ‪.‬‬
‫יג בראשית ב‪ ,‬טו‪.‬‬ ‫ ח תהלים קיט‪ ,‬קנו‪.‬‬

‫י ד ערכין יא‪ ,‬ב‪ .‬וראה שם בתוס׳ ד“ה “השוער“‪.‬‬ ‫ט ׳אבני“ה ברזל׳ — ברסלב‪ ,‬אות מ“ו‪ ,‬בשם רבי נחמן ששמע‬