Page 66 - 40 Soal Jawab Pengubatan Islam (teks)

BERUBATLAH WAHAI ANAK ADAM BERUBATLAH WAHAI ANAK ADAM KAEDAH RAWATAN
KAEDAH RAWATAN
BERUBATLAH WAHAI ANAK ADAM
Namun dari sudut praktik nabawi, baginda berbekam di bahagian tengah kepala
diperdengarkan kepada pesakit atau dipasang dalam rumah dan di tempat-tempat Namun dari sudut praktik nabawi, baginda berbekam di bahagian tengah kepala dan
diperdengarkan kepada pesakit atau dipasang dalam rumah dan di tempat-tempat
Namun dari sudut praktik nabawi, baginda berbekam di bahagian tengah kepala
antara dua bahunya. Baginda juga menganjurkan berbekam pada tarikh 17, 19 dan 21 pada
tertentu. Hukumnya adalah sama dengan rakaman bacaan al-Quran dan juga azan lalu dan antara dua bahunya. Baginda juga menganjurkan berbekam pada tarikh 17, 19 dan
dan antara dua bahunya. Baginda juga menganjurkan berbekam pada tarikh 17, 19 dan
tertentu. Hukumnya adalah sama dengan rakaman bacaan al-Quran dan juga azan lalu
diperdengarkan atau disiarkan semula secara berulang-ulang. Bahkan ia boleh membantu 21 pada setiap bulan dalam tahun Hijriyyah. Dari sudut hari pula baginda menganjur
setiap bulan dalam tahun Hijriyyah. Dari sudut hari pula baginda menganjurkan berbekam kan
21 pada setiap bulan dalam tahun Hijriyyah. Dari sudut hari pula baginda menganjurkan
diperdengarkan atau disiarkan semula secara berulang-ulang. Bahkan ia boleh membantu
pesakit yang terlibat untuk sentiasa mendengar bacaan ruqyah di mana-mana dan bila berbekam pada hari Khamis, Isnin dan Selasa. Pernyataan ini berdasarkan Hadis-hadis
pada hari Khamis, Isnin dan Selasa. Pernyataan ini berdasarkan Hadis-hadis berikut:
berbekam pada hari Khamis, Isnin dan Selasa. Pernyataan ini berdasarkan Hadis-hadis
pesakit yang terlibat untuk sentiasa mendengar bacaan ruqyah di mana-mana dan bila
-bila masa yang sesuai. Walau bagaimanapun, dari sudut keberkesanannya mungkin berikut:
berikut:
-bila masa yang sesuai. Walau bagaimanapun, dari sudut keberkesanannya mungkin
tidak sama dengan ruqyah yang dibaca secara langsung oleh perawat atau pesakit yang َنْيَب َ و ِلِتَماَه ىَلَع م ِ جَتْحَي َناَك - ملسو ليلع الله ىل - ىِبَّنلا َّنأ َ َ
tidak sama dengan ruqyah yang dibaca secara langsung oleh perawat atau pesakit yang
ُ
َّ
disertai dengan keikhlasan dan pengharapan agar Allah menyembuhkan sesuatu َنْيَب َ و ِلِتَماَه ىَلَع ُم ِ جَتْحَي َناَك - ملسو ليلع الله ىل - َّ ىِبَّنلا َّنأ
disertai dengan keikhlasan dan pengharapan agar Allah menyembuhkan sesuatu
َ
َ
َ

َ
penyakit. َِ ْ نأ َُ ُّ رُضَي َلاف ِءاَمِدلا ٌََِِه ْ نِم َقا َ رْهأ ْ نَم « ُلوُقَي َ وُه َ و ِلْيَفِتَك َ
َ
َ
َِ ْ نأ َُ ُّ رُضَي َلاف ِءاَمِدلا ٌََِِه ْ نِم َقا َ رْهأ ْ نَم
ُلوُقَي َ وُه َ و ِلْيفِتَك

«
penyakit.
ٍءىَشِل ٍءىَشِب ى َ واَدَتَي
ْ ٍءىَشِل ٍءىَشِب ى َ واَدَتَي
ْ
ْ
ْ
Soalan 25: Bahawa Nabi SAW berbekam pada bahagian tengah kepalanya
Soalan 25:
Bahawa Nabi SAW berbekam pada bahagian tengah kepalanya
Ada perawat yang mengenal pasti punca penyakit dengan menggunakan kaedah Bahawa Nabi SAW berbekam pada bahagian tengah kepalanya dan di antara
dan di antara dua bahunya dan baginda bersabda, “Sesiapa yang
Ada perawat yang mengenal pasti punca penyakit dengan menggunakan kaedah
dan di antara dua bahunya dan baginda bersabda, “Sesiapa yang
scanning. Adakah kaedah ini dibenarkan oleh syarak? dua bahunya dan baginda bersabda, “Sesiapa yang mengeluarkan darah (iaitu
mengeluarkan darah (iaitu berbekam di tempat tersebut), tidak akan
scanning. Adakah kaedah ini dibenarkan oleh syarak?
mengeluarkan darah (iaitu berbekam di tempat tersebut), tidak akan
menjejaskan (kesihatan) dirinya jika dia tidak berubat dengan sesuatu
berbekam di tempat tersebut), tidak akan menjejaskan (kesihatan) dirinya jika dia
menjejaskan (kesihatan) dirinya jika dia tidak berubat dengan sesuatu
tidak berubat dengan sesuatu untuk sesuatu (penyakit).
62
62
untuk sesuatu (penyakit). 62
Jawapan: untuk sesuatu (penyakit).
Jawapan:
َ
َ
َ
َ
َ
َ
ملسو ليلع الله ىل
ِ نم
ِ َّ َ ُلوُس َ ر َلاق َلاق َة َ رْي َ رُه ىِبأ ْ نَع
ِ
Kebiasaanya, apabila pesakit datang untuk mendapatkan rawatan, perawat perlu نم - َ - َ ملسو ليلع الله ىل - - ِ َّ َ ُلوُس َ ر َلاق َلاق َة َ رْي َ رُه ىِبأ ْ نَع
Kebiasaanya, apabila pesakit datang untuk mendapatkan rawatan, perawat perlu
bertanya kepada pesakit untuk mengenalpasti penyakit berdasarkan tanda-tanda dan َءاَفِش َناَك َني ِ رْشِع َ و ىَدْحِا َ و َة َ رْشَع ََْسِت َ و َة َ رْشَع ََْبَسِل مَجَتْحا
َمَجَتْحا
َءاَفِش َناَك َني ِ رْشِع َ و ىَدْحِا َ و َة َ رْشَع ََْسِت َ و َة َ رْشَع ََْبَسِل
bertanya kepada pesakit untuk mengenalpasti penyakit berdasarkan tanda-tanda dan
َ
gejala (signs and symptoms) yang dimaklumkan oleh pesakit. Sebaik-baiknya perawat
gejala (signs and symptoms) yang dimaklumkan oleh pesakit. Sebaik-baiknya perawat
ٍءاَد
ِ لُك ْ نِم
ِ
perlu meminta pesakit berkongsi hasil diagnosis yang telah dilakukan di klinik atau ٍءاَد لُك ْ نِم
perlu meminta pesakit berkongsi hasil diagnosis yang telah dilakukan di klinik atau
hospital sebelum itu, jika ada. Daripada Abu Hurairah r.a., Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa berbekam
Daripada Abu Hurairah r.a., Rasulullah SAW bersabda:
hospital sebelum itu, jika ada.
Daripada Abu Hurairah r.a., Rasulullah SAW bersabda:
“Barangsiapa berbekam pada hari ke 17, 19 dan 21 (bulan
Bagi penyakit yang disebabkan oleh gangguan makhluk halus, yang tidak dapat pada hari ke 17, 19 dan 21 (bulan Hijriyyah), maka ia akan sembuh dari segala
“Barangsiapa berbekam pada hari ke 17, 19 dan 21 (bulan
Bagi penyakit yang disebabkan oleh gangguan makhluk halus, yang tidak dapat
Hijriyyah), maka ia akan sembuh dari segala macam penyakit.” 63
dirawat dengan perubatan kovensional, ikhtiar berikutnya adalah merujuk kepada macam penyakit.” 63 63
Hijriyyah), maka ia akan sembuh dari segala macam penyakit.”
dirawat dengan perubatan kovensional, ikhtiar berikutnya adalah merujuk kepada
pengamal pengubatan Islam. Penyakit-penyakit gangguan jin dapat dikenalpasti melalui
pengamal pengubatan Islam. Penyakit-penyakit gangguan jin dapat dikenalpasti melalui
-
ملسو ليلع الله ىل
: ُلوقَي
ِ َّ َ َلوُس َ ر ُتْلِمَس َ رَمُع ُنْبا َلاق
gejala-gejala khusus walaupun ada kesamaran dalam menentukan penyakit tersebut sama : ُلوقَي ُ - ُ - ملسو ليلع الله ىل - ِ َّ َ َلوُس َ ر ُتْلِمَس َ رَمُع ُنْبا َلاق َ َ
gejala-gejala khusus walaupun ada kesamaran dalam menentukan penyakit tersebut sama
َ َ
ُ
ْ
ْ
10
ada berpunca daripada gangguan jin atau pun penyakit organik yang lain. Sebahagian ِظف ِ حْلا ىِف ُدي ِ ََت َ و لقَلْلا ىِف ُدي ِ ََت ىِه َ و ُلثْمأ قي ِ رلا ىَلَع ةَماَج ِ حْلا ْ
ُ
َ َ
ْ
ْ
10
ِ و لقَلْلا ىِف ُدي ِ ََت ىِه َ و ُلثْمأ قي ِ رلا ىَلَع ةَماَج ِ حلا
ada berpunca daripada gangguan jin atau pun penyakit organik yang lain. Sebahagian
pengamal pengubatan Islam akan menggunakan kaedah scanning dengan tujuan untuk ِظف ِ حْلا ىِف ُدي ِ ََت َ ِ َ َ َ َ ِ ِ ْ َ
pengamal pengubatan Islam akan menggunakan kaedah scanning dengan tujuan untuk
َ
َ
َ
ْ
ِ مْسا ىَلَع ِ ذيِمَخلا
َ ْ م ْ وَيف اَم ِ جَتْحُم َناَك ْ نَمف اَظف ِ ح ظِفاَحْلا ُدي ِ ََت َ و
َ
mendapat petunjuk sama ada pesakit memang diganggu oleh makhluk halus atau tidak. ِ مْسا ىَلَع ِ ذيِمَخْلا م ْ وَيف اَم ِ جَتْحُم َناَك ْ نَمف اَظف ِ ح ظِفاَحْلا ُدي ِ ََت َ و
mendapat petunjuk sama ada pesakit memang diganggu oleh makhluk halus atau tidak.
َ
َ
َ
َ
ِدَح ا
َموَيو
َموَي ةَماَج ِ حْلا اوُبِنَتْجا َ و ِ َّ َ
َم ْ وَي َ و ِتْبَّسلا ْ َ ِةَلُمُجْلا ْ
Kaedah scanning merujuk kepada kaedah mengimbas atau mengesan kehadiran ِدَح ا م ْ وَي َ و ِتْبَّسلا م ْ وَي َ و ِةَلُمُجْلا م ْ وَي ةَماَج ِ حْلا اوُبِنَتْجا َ و ِ َّ َ
َ
َ
َ
Kaedah scanning merujuk kepada kaedah mengimbas atau mengesan kehadiran
َ
ْ
َ
َ ُّ
َ
makhluk halus dalam tubuh pesakit. Teknik ini dilakukan dengan beberapa kaedah sama ِءاَلِب ْ ر ا م ْ وَي ةَماَج ِ حْلا اوُبِنَتْجا َ و ِءاثَلاثلا َ و نْيَنثِِا م ْ وَي اوُم ِ جَتْحا َ و
ِ ْ
َ
َ ُّ
َ
َم ْ وَي ةَماَج ِ حْلا اوُبِنَتْجا َ و ِءاثَلاثلا َ و نْيَنثِِا م ْ وَي اوُم ِ جَتْحا َ و
ِءاَلِب ْ ر ا
makhluk halus dalam tubuh pesakit. Teknik ini dilakukan dengan beberapa kaedah sama
ada melibatkan sentuhan pada anggota badan tertentu, ataupun tanpa sentuhan, yang َ َ َ ِ ُ َ َ
ada melibatkan sentuhan pada anggota badan tertentu, ataupun tanpa sentuhan, yang
َ
ُ
ُموَيْ
َ
ُ
ذ و ماٌُج وُدْبَي اَم َ و ِءَلاَبْلاِب ُ اوُّيأ ِليِف َ اي ِ أ ىٌَِّلا ْ لا ُلنِ
َِ َ ذ
disertakan dengan bacaan ruqyah. Tindak balas pesakit seperti mengerang kesakitan, َِ َ و ماٌُج وُدْبَي اَم َ و ِءَلاَبْلاِب ُ اوُّيأ ِليِف َ اي ِ أ ىٌَِّلا م ْ وَيْلا ُلَّنِفف َّ فف َ
disertakan dengan bacaan ruqyah. Tindak balas pesakit seperti mengerang kesakitan,
َ
َ
َ
َ
َ
َ
meronta-ronta minta dilepaskan atau berlaku perubahan suara kepada suara orang lain ِءاَلِب ْ ر ا ِةَلْيَل ْ وأ ِءاَلِب ْ ر ا ِ م ْ وَي ىِف َِِّا ذ َ رَب
ِءاَلِب ْ ر ا ِةَلْيَل ْ وأ ِءاَلِب ْ ر ا ِ م ْ وَي ىِف َِِّا ذ َ رَب
meronta-ronta minta dilepaskan atau berlaku perubahan suara kepada suara orang lain
selepas dilakukan ‘imbasan’ tersebut menentukan keberadaan makhluk halus dalam
selepas dilakukan ‘imbasan’ tersebut menentukan keberadaan makhluk halus dalam
Berkata Ibnu Umar r.a., Rasulullah SAW bersabda: “Berbekam
Berkata Ibnu Umar r.a., Rasulullah SAW bersabda: “Berbekam
badan pesakit. Didapati hampir keseluruhan pusat-pusat rawatan Islam melakukan Berkata Ibnu Umar r.a., Rasulullah SAW bersabda: “Berbekam dilakukan dalam
badan pesakit. Didapati hampir keseluruhan pusat-pusat rawatan Islam melakukan
dilakukan dalam keadaan perut kosong adalah yang paling ideal, di
11
dilakukan dalam keadaan perut kosong adalah yang paling ideal, di
kaedah scanning walaupun dengan teknik-teknik yang berbeza. 11 keadaan perut kosong adalah yang paling ideal, di mana ia akan menambah
kaedah scanning walaupun dengan teknik-teknik yang berbeza.
mana ia akan menambah kecerdasan otak dan menambah ketajaman
mana ia akan menambah kecerdasan otak dan menambah ketajaman
Pada dasarnya teknik scanning ini tidak mempunyai dalil yang khusus yang kecerdasan otak dan menambah ketajaman menghafal. Ia akan menambah seorang
Pada dasarnya teknik scanning ini tidak mempunyai dalil yang khusus yang
menghafal. Ia akan menambah seorang penghafal lebih mudah
menyatakan keharusannya dan tidak juga dalil yang melarang penggunaan kaedah ini. menghafal. Ia akan menambah seorang penghafal lebih mudah
menyatakan keharusannya dan tidak juga dalil yang melarang penggunaan kaedah ini.
menghafal. Oleh karena itu, barangsiapa hendak berbekam, maka
menghafal. Oleh karena itu, barangsiapa hendak berbekam, maka
Oleh itu, ia boleh disimpulkan sebagai tidak bercanggah dengan syarak kerana ruqyah penghafal lebih mudah menghafal. Oleh karena itu, barangsiapa hendak berbekam,
Oleh itu, ia boleh disimpulkan sebagai tidak bercanggah dengan syarak kerana ruqyah
sebaiknya dia melakukannya pada hari Khamis dengan menyebut
sebaiknya dia melakukannya pada hari Khamis dengan menyebut
yang dibaca dan cara serta peralatan yang digunakan adalah diharuskan. Apa yang maka sebaiknya dia melakukannya pada hari Khamis dengan menyebut nama
yang dibaca dan cara serta peralatan yang digunakan adalah diharuskan. Apa yang
nama Allah SWT. Hindarilah berbekam pada hari Jumat dan hari
nama Allah SWT. Hindarilah berbekam pada hari Jumat dan hari
menjadi pertikaian ialah sejauh manakah ia dapat mengenal pasti jenis gangguan, jumlah Allah SWT. Hindarilah berbekam pada hari Jumat dan hari Sabtu serta hari Ahad.
Sabtu serta hari Ahad. Berbekamlah pada hari Isnin dan Selasa.
menjadi pertikaian ialah sejauh manakah ia dapat mengenal pasti jenis gangguan, jumlah
Sabtu serta hari Ahad. Berbekamlah pada hari Isnin dan Selasa.
jin atau makhluk halus yang ada pada badan pesakit serta pihak-pihak yang terlibat Berbekamlah pada hari Isnin dan Selasa. Hindarilah berbekam pada hari Rabu,
Hindarilah berbekam pada hari Rabu, karena Rabu merupakan hari
jin atau makhluk halus yang ada pada badan pesakit serta pihak-pihak yang terlibat
Hindarilah berbekam pada hari Rabu, karena Rabu merupakan hari
menyebabkan gangguan tersebut. Dalam hal ini, scanning yang melibatkan dakwaan karena Rabu merupakan hari di mana nabi Ayyub tertimpa malapetaka. Tidaklah
menyebabkan gangguan tersebut. Dalam hal ini, scanning yang melibatkan dakwaan
di mana nabi Ayyub tertimpa malapetaka. Tidaklah timbul penyakit
13
boleh mengetahui perkara yang ghaib adalah tidak diharuskan. Hukum ini berdasarkan di mana nabi Ayyub tertimpa malapetaka. Tidaklah timbul penyakit 64
13
64
boleh mengetahui perkara yang ghaib adalah tidak diharuskan. Hukum ini berdasarkan
kusta dan sopak kecuali pada hari Rabu atau malam hari Rabu. 64
kusta dan sopak kecuali pada hari Rabu atau malam hari Rabu.
timbul penyakit kusta dan sopak kecuali pada hari Rabu atau malam hari Rabu.
firman Allah SWT: Soalan 31:
firman Allah SWT:
Soalan 31:
Adakah kaedah rawatan moden (alopati) dan tradisional dibenarkan oleh syarak?
Adakah kaedah rawatan moden (alopati) dan tradisional dibenarkan oleh syarak?
66
54 71
54
71