Page 57 - MODUL SEM 2 2021 (2)_Neat

Modul Sejarah STPM
Semester 2 /2021
• Kitab Tahafut al-Falasifah yang membincangkan penyelewengan falsafah
Barat tentang fizik dan metafizik daripada sudut pandangan Islam.
• Al-Ghazali lantang menegur falsafah Aristotle berkenaan kewujudan dunia ini sejak azali dan tiada
permulaan.Al-Ghazali menyatakan dunia berasal daripada tidak ada kepada ada dan diciptakan oleh
Tuhan.
• Beliau berjasa dalam membela Islam (Hujjatul Islam) daripada pengaruh bidaah dan aliran rasionalisme
Yunani yang menyesatkan. Ini dapat dilihat dalam penulisannya apabila beliau banyak mematahkan hujah
pihak yang keterlaluan ketika membahaskan isu-isu yang timbul, khasnya perbincangan ilmu kalam. Al-
Ghazali membahaskan ilmu kalam menurut methodolgi Rasulullah SAW dan para sahabat serta
menguatkan hujah berteraskan al-Quran, as-Sunnah dan perbahasan para sahabat.
• Menurut al-Ghazali, perdebatan berdasarkan hujah akal tanpa berpaksikan sumber primer hanya akan
menambahkan lagi kerisauan dan kecelaruan dalam masyarakat Islam.
• Al-Ghazali membahagikan kepada tiga, golongan yang membahaskan falsafah. Atheis iaitu golongan yang
mengingkari wujudnya pencipta yang mentadbir seluruh alam. Natural ialah golongan ilmuan yang banyak
mengkaji berkaitan dengan tabiat, kejadian dan anatomi manusia, tumbuhan dan haiwan. Golongan ini
mendakwa apabila mati mereka tidak akan hidup semula, justeru mereka menafikan adanya hari akhirat.
Teologi pula adalah golongan yang membincangkan soal-soal ketuhan seperti Plato, Aristotle dan Socretus.
Mereka membahaskan perkara-perkara berkaitan ketuhanan dengan bersumberkan akal.
• Al-Ghazali adalah orang pertama yang mengklasifikasikan semula ilmu falsafah kepada enam bahagian
iaitu matematik, mantiq, fizik, ketuhanan, siasah dan akhlak. Kitab al-Ma’riful’ Aqaliyah (Ilmu Pengetahuan
Yang Rasional) memaparkan tentang hakikat kewujudan ilmu-ilmu yang rasional serta tujuan
penghasilannya.
• Kepetahan al-Ghazali dalam berhujah telah membela dan menyelamatkan akidah umat Islam daripada
terus direntap oleh fahaman falsafah ketuhanan Yunani yang tidak bertauhid kepada agama yang suci, iaitu
Islam.

2. Keagamaan
• Sumbangan al-Ghazali dalam bidang keagamaan juga sangat penting dalam membela kesucian agama
Islam sehingga digelar Hujjatul Islam.
• Kitabnya yang sangat terkenal dalam bidang keagamaan adalah Ihya’ Ulumuddin (Menghidupkan Ilmu-Ilmu
Agama). Kitab tersebut dikarang ketika beliau berumur 50 tahun menjadi jalan keluar kepada pelbagai
fahaman dan aliran. Kitab ini yang merangkumi ilmu akidah, fiqah, falsafah, akhlak dan tasawuf masih
menjadi rujukan umat Islam masa kini.Kitab ini menerangkan doktrin dan amalan dalam Islam dan cara
mengaplikasikan perkara tersebut dan menjadikannya sebagai asas kepada kehidupan kerohanian.
• Kitab lain yang terkenal adalah Ayyuha al-Walad (Aduhai Anakku) pula penting kerana mempunyai nasihat
beliau kepada anak muridnya tentang ilmu terbaik yang terdiri daripada lapan perkara dan diterjemah ke
dalam bahasa Turki.

3. Penghasilan Karya
• Al-Ghazali merupakan pemikir Islam yang meninggalkan jasa yang dapat dinilai melalui hasil-hasil
karyanya. Dunia amat mengagumi al-Ghazali melalui penulisannya di mana beliau merupakan pengarang
yang amat hebat dan berada dalam kelas yang tersendiri. Kebolehan beliau mengarang tidak dapat
disangkal lagi terutamanya oleh sarjana Barat dan sepanjang hayatnya, beliau telah mengarang lebih
daripada 300 buku.Penulisan al-Ghazali meliputi skop ilmu yang sangat luas iaitu merangkumi bidang
falsafah , keagamaan dan kenegaraan.Kebanyakan hasil karya beliau ditulis dalam bahasa Arab dan Parsi.
Beberapa karyanya kemudiannya telah diterjemah ke dalam pelbagai bahasa Eropah untuk dijadikan
rujukan di pusat-pusat pengajian tinggi. Hasil-hasil tulisan al-Ghazali telah mempengaruhi ahli fikir Islam
selepasnya seperti Jalaluiddin ar-Rumi, Ibn Rusyd dan Syah Waliyullah.
• Hasil karya beliau yang terkenal termasuklah kitab Ihya’ Ulumuddin (Menghidupkan Ilmu-Ilmu Agama),
Maqasid-Falasifah (Tujuan Ilmu Falsafah) yang membincangkan teori falsafah. Kitab Tahafut al-Falasifah
(Kesesatan Ahli Falsafah) membincangkan penyelewengan ahli falsafah dan Al-Iqtishad fil I’tiqad

58