Page 29 - การวิเคราะห์อภิปรัชญาที่ปรากฎในสารัตถะแห่งคัมภีร์มิลินทปัญหา
P. 29
๑๕
และพุทธปรัชญาเถรวาทเห็นเหมือนกันว่า (๑) มนุษย์เป็นสัตว์ที่เกิดมาจาก ๒ องค์ประกอบ คือ ส่วนที่
เป็นสสารหรือรูป (กาย) และส่วนที่เป็นอสสารหรือนาม (จิตหรือวิญญาณ) (๒) กายของมนุษย์
ื้
ประกอบขึ้นจากหน่วยพนฐานที่เรียกว่า ธาตุ ๔ คือ ดิน น้ า ไฟ ลม (๓) มนุษย์รับรู้โลกภายนอกผ่าน
ประสาทสัมผัส ประสาทสัมผัสแต่ละอย่างจะมีอารมณ์หรือวัตถุที่เป็นของเฉพาะตน (๔) จิตหรือ
วิญญาณของมนุษย์มีอยู่จริงโดยอาศัยร่างกายเป็นที่อยู่เป็นธรรมชาติที่ไม่มีรูปร่างเป็นนามธรรมมี
ั
ความสัมพนธ์กับร่างกายและมีความส าคัญกว่าร่างกาย (๕) มนุษย์มีจิตหรือวิญญาณเป็นธรรมชาติ
ิ
พเศษประจ าชีวิต และมีศักยภาพสูงในการฝากฝนพฒนาตนเอง (๖) มนุษยเป็นสัตว์ที่มีปัญญาหรือมี
ั
เหตุผลในการด าเนินชีวิต (๗) ธรรมชาติของร่างกายมนุษย์มีการเปลี่ยนแปลง ไม่สามารถด ารงอยู่ใน
ภาวะเดิมตลอดไปได้ (อนิจจตา) และถูกบีบคั้นให้เกิดการเปลี่ยนแปลงภายในอยู่ตลอดเวลา (ทุกขตา)
ี่
(๘) มนุษย์เป็นสัตว์ที่ต้องเกยวข้องกับสังคมมีสังคมมาแต่กาเนิด เพราะมนุษย์เป็นสัตว์ที่มีสัญชาตญาณ
ทั้งฝ่ายสูง และฝ่ายต่ าคอยเป็นแรงผลักดันใหตองเกี่ยวของกับสังคม (๙) มนุษยควรแสดงพฤติกรรมที่
๒๓
ดีตอผูอื่นและสังคมควรมีมิตรภาพตอคนรอบขางทั้งนี้เพอการอยูรวมกันอยางสงบสุข
ื่
๑.๗ วิธีด าเนินการวิจัย
การวิจัยครั้งนี้เป็นการวิจัยเชิงเอกสาร (Documentary Research) ที่มุ่งศึกษาถึงการ
วิเคราะห์ลักษณะทางอภิปรัชญาในมิลินทปัญหา โดยก าหนดวิธีการด าเนินวิจัยไว้ดังนี้
๑.๗.๑ รูปแบบการวิจัย
การวิจัยเรื่องการศึกษาวิเคราะห์ลักษณะทางอภิปรัชญาที่ปรากฏในมิลินทปัญหาเป็นการ
วิจัยเชิงเอกสาร (Documentary research) โดยมีวิธีการเก็บและรวบรวมข้อมูลจากเอกสาร ต ารา
บทความวิชาการและงานวิจัยที่เกี่ยวข้อง ได้ก าหนดขั้นตอนการวิจัยไว้ ดังนี้
๑.๗.๒ ขั้นรวบรวมข้อมูล
ก. รวบรวมข้อมูลเอกสารขั้นปฐมภูมิ (Primary Sources) คือ คัมภีร์พระไตรปิฎก
ภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย พุทธศักราช ๒๕๓๙ และคัมภีร์มิลินทปัญหาฉบับมูลนิธิ
มหามกุฎราชวิทยาลัย พุทธศักราช๒๕๒๘
๒๓ พระมหาสมปอง จนฺทว โส (ยุงรัมย์), “การศึกษาเปรียบเทียบธรรมชาติของมนุษย์ในพุทธปรัชญาเถร
ั
วาทกับปรัชญาของอริสโตเติล”, วิทยานิพนธ์พทธศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาปรชญา, (บัณฑิตวิทยาลัย:
ุ
มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, ๒๕๕๔), หน้า ก.
