Page 41 - การวิเคราะห์อภิปรัชญาที่ปรากฎในสารัตถะแห่งคัมภีร์มิลินทปัญหา
P. 41
๒๗
ู
แท้จริง เป็นการศึกษาสภาพทั่ว ๆ ไปของความรู้อย่างกว้าง ๆ หากพดถึงญาณวิทยาแล้ว ต่างก็
พยายามที่จะอธิบายหรือตอบปัญหาเกี่ยวกับ
๑) ความรู้ คืออะไร มีลักษณะเป็นอย่างไร
๒) ความรู้เกิดขึ้นได้อย่างไร
๓) จะสร้างความรู้ได้อย่างไร
๔) อะไร คือสิ่งที่เราสามารถรู้ได้ และรู้ได้มากน้อยเพียงไร
๕) อะไร คือเงื่อนไข เหตุปัจจัย หรือแหล่งให้เกิดความรู้ได้
๖) ความรู้ที่ได้มานั้นเป็นจริงหรือไม่ หากความรู้นั้นเป็นจริง ถูกต้อง เราสามารถทดสอบ
ความรู้นั้นได้อย่างไร หรือมีมาตรการในการทดสอบได้อย่างไร
๓. คุณวทยา (Axiology)เป็นวิชาที่ว่าด้วยคุณค่าต่าง ๆ คุณค่าที่ว่านั้นแบ่งออกเป็น ๔
ิ
ประเภท คือ
๑) จริยศาสตร์ (Ethics) เป็นวิชาที่ว่าด้วยหลักแห่งความประพฤติ กล่าวถึงความดี ความ
ชั่ว การตัดสินความดีความชั่ว เป็นการแสวงหาความดีอันสูงสุด
๒) สุนทรียศาสตร์ (Aesthetics) เป็นวิชาที่ว่าด้วยความดี หลักการตัดสินความงาม
องค์ประกอบของความงาม เป็นเรื่องเกี่ยวกับศิลปะ เป็นการแสวงหาความงามอันสูงสุด
๓) ตรรกศาสตร์ (Logic) เป็นวิชาที่ว่าด้วยการให้เหตุผล การนิยามความหมายอนแท้จริง
ั
เป็นการแสวงหาความจริงอันสูงสุด อันประกอบด้วยอุปนัย และนิรนัย
๔) เทววิทยา (Theology) เป็นเรื่องของความบริสุทธิ์ทางจิตใจ กล่าว คือหลักค าสอน
ทางด้านศาสนา
๙
๒.๒ ทฤษฎีอภิปรัชญา
จากการศึกษาเนื้อหาทั้งหมดของปรัชญา ท าให้ได้รู้ว่าปรัชญามีบ่อเกิดมาจากความสงสัย
หรือความประหลาดใจ เริ่มต้นตั้งแต่สมัยกรีกโบราณ ซึ่งมีความสงสัยเกี่ยวกับปฐมธาตุของโลก
จึงพยายามหาค าตอบต่อข้อสงสัยที่ว่า อะไรเป็นปฐมธาตุของโลก หรืออะไรเป็นบ่อเกิดของโลก บาง
คนมีวิถีชีวิตผูกพันกับน้ า ก็บอกว่าน้ าเป็นปฐมธาตุของโลก บางคนมีวิถีชีวิตอยู่บนดิน ก็บอกว่าดินเป็น
ื่
ปฐมธาตุของโลก ซึ่งความคิดเหล่านี้ล้วนมีมูลเหตุมาจากข้อสงสัยจึงท าการสืบค้นเพอหาความแท้จริง
๙ อ้างแล้ว.
