Page 53 - หนังสือกฐินวัดโนนกุ่ม
P. 53
53
ี
เศรษฐกิจว่าเป็นจุดบรรจบในด้านการปฏิบัติท่ถูกต้องในทางเศรษฐกิจเป็นสัมมา
อาชีวะ โดยถือว่าเป็นองค์ประกอบอย่างหนึ่งของระบบการดำาเนินชีวิตหรือ
วิถีชีวิตแบบพุทธที่เรียกว่ามรรคมีองค์แปดและเสนอทัศนะว่ามรรคมีองค์แปด
เป็นทางที่นำาไปสู่จุดหมายรวมของพุทธศาสนาทั้งหมด นอกจากนั้นยังได้เสนอให้
เห็นลักษณะสำาคัญของเศรษฐกิจตามแนวพุทธศาสตร์ ซึ่งสอดคล้องกับ
หลักปรัชญาของเศรษฐกิจพอเพียงโดยสรุปว่า
๑. เศรษฐกิจหรือเศรษฐศาสตร์สายกลาง คือเศรษฐกิจหรือเศรษฐศาสตร์
แบบพอเพียงหรือมัชฌิมาปฏิปทาซึ่งก็คือมรรคมีองค์แปดที่มุ่งเน้นความพอดี
ุ
ี
ี
ม่งท่ความสมดุลท่หมายถึงการบริโภคเพ่อให้เกิดความพอดีหรือมัชฌิมาปฏิปทา
ื
หรือการบริโภคแล้วทำาให้เกิดคุณภาพชีวิตที่ดี
๒. เศรษฐกิจหรือเศรษฐศาสตร์แนวพุทธศาสตร์ มีแนวคิดสำาคัญคือการ
ถือว่ากิจกรรมทางเศรษฐกิจไม่ใช่เป็นกิจกรรมที่จบสิ้นในตัว แต่เป็นกิจกรรมที่เป็น
ฐานของการที่จะได้พัฒนาศักยภาพอันยิ่งขึ้นไป และถือว่าผลได้ทางเศรษฐกิจไม่
จบสิ้นที่การได้เสพ ได้บำาบัดความต้องการ แต่ผลทางเศรษฐกิจจะกลายเป็น
ความพร้อม เป็นฐานพัฒนาคุณภาพชีวิต หรือเป็นกิจกรรมในการพัฒนาศักยภาพ
ของมนุษย์อีกส่วนหนึ่งด้วย
ี
จากแนวความคิดเก่ยวกับปรัชญาของเศรษฐกิจพอเพียงจะพบว่าการ
ดำาเนินชีวิต ก็จำาเป็นต้องอาศัยหลักเศรษฐศาสตร์ซึ่งเรียกว่าเศรษฐศาสตร์เชิงพุทธ
มุ่งให้ใช้เป็นเครื่องมือหรือเป็นแนวทางที่จะนำาไปสู่ความดับทุกข์ ดับปัญหา
คือการมีกิน มีใช้ หรือพออยู่ พอกิน จะต้องอาศัยหลักทางสายกลางที่เน้นไป
ในทางที่ดี เน้นไปในทางที่ประเสริฐที่เรียกว่าสัมมาอาชีวะ อันเป็นการดำาเนินชีวิตที่
เน้นการพึงพาตนเองก่อน เน้นการได้มาซึ่งทรัพย์สินเงินทองด้วยการทำามาหาเลี้ยง
ชีพที่ชอบด้วยหลักกฎหมาย โดยมีหลักเหตุผลว่าอะไรเป็นเหตุที่ก่อให้เกิดผลดี เช่น
ทำาไร่ ไถนา ไม่เบียดเบียนผู้อื่น เป็นต้น ย่อมจะได้รับผลดี หรืออะไรที่เป็นเหตุ
ก่อให้เกิดผลที่ไม่ดี เช่น ขาดความความรู้อย่างพอเพียงในการทำามาหากิน
หรือบเบียดเบียนผู้อื่น เป็นต้น ย่อมได้รับผลที่ไม่ดี ซึ่งแสดงให้เห็นว่าขาดความรู้
ำ
ื
ี
ู
ื
อันเป็นเง่อนไขท่สาคัญและขาดภาวะผ้นาทางจริยธรรมอันเป็นเง่อนไขท่สาคัญไม ่
ี
ำ
ำ
ยิ่งหย่อน
มหาวิทยาลัยวงษ์ชวลิตกุล
